{"id":2972,"date":"2018-05-15T22:24:02","date_gmt":"2018-05-15T21:24:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=2972"},"modified":"2018-05-15T22:25:24","modified_gmt":"2018-05-15T21:25:24","slug":"tareq-oubrou-limam-de-la-republique-ou-la-theologie-de-la-soumission-par-tayeb-el-mestari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/tareq-oubrou-limam-de-la-republique-ou-la-theologie-de-la-soumission-par-tayeb-el-mestari\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Tareq Oubrou, l\u2019imam de la R\u00e9publique ou la th\u00e9ologie de la soumission\u00a0\u00bb par Tayeb El Mestari"},"content":{"rendered":"
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M\u00e9prisant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la masse ignorante, l\u2019imam T. Oubrou remplit la fonction de ventriloque du pouvoir, notamment \u00e0 l\u2019occasion des agressions isra\u00e9liennes contre les Palestiniens. Pendant la guerre de Gaza en 2014, il d\u00e9clare dans les Cahiers de l\u2019islam\u00a0: \u00ab\u00a0Le droit de manifester ou de d\u00e9clarer ses opinions en public est garanti par les valeurs de la R\u00e9publique. Cependant rien ne doit justifier les appels directs ou indirects \u00e0 la haine et \u00e0 l\u2019importation de ce conflit sur le territoire. Cela remettrait en cause le pacte r\u00e9publicain qui unit tous les fran\u00e7ais quelle que soit leur religion ou leur opinion politique\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Lib\u00e9ral\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0progressiste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019imam pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de la r\u00e9publique\u00a0\u00bb, les m\u00e9dias et le pouvoir politique ne tarissent pas d\u2019\u00e9loges envers Tareq Oubrou le recteur de la mosqu\u00e9e de Bordeaux. Fait chevalier de la L\u00e9gion d\u2019Honneur en 2013, sur proposition du ministre de l\u2019int\u00e9rieur Manuel Valls, il a, peu \u00e0 peu, incarn\u00e9 la figure de l\u2019imam \u00e9clair\u00e9 de la R\u00e9publique. Pourquoi tant de d\u00e9monstration d\u2019affection \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cet imam dans une soci\u00e9t\u00e9 qui transpire, pourtant, par tous ses pores l\u2019islamophobie et le racisme\u00a0?<\/p>\n

Militant dans la mouvance islamique radicale dans sa jeunesse, T. Oubrou pr\u00f4ne aujourd\u2019hui l\u2019adaptation d\u2019un islam \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9congel\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0la couleur de notre \u00e9poque\u00a0\u00bb. Par un travail d\u2019interpr\u00e9tation, l\u2019imam mod\u00e9r\u00e9 met toute son \u00e9nergie au service d\u2019une entreprise th\u00e9ologique d\u2019\u00ab int\u00e9gration de l\u2019islam, comme religion, dans le paysage de la R\u00e9publique\u00bb.<\/em> La th\u00e9orisation de l\u2019adaptabilit\u00e9 de l\u2019islam en terre fran\u00e7aise est formul\u00e9e de mani\u00e8re aboutie dans un texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Sharia de minorit\u00e9\u00a0: r\u00e9flexion canonique pour une int\u00e9gration de l\u2019islam en terre la\u00efque\u00a0\u00bb<\/em>. Malgr\u00e9 quelques concepts barbares (amphibologie, orthopraxie, g\u00e9oth\u00e9ologie, principologie, etc.), car il faut donner une forme savante au propos, la d\u00e9monstration est d\u2019une simplicit\u00e9 biblique. L\u2019enjeu est de mettre de l\u2019ordre dans un contexte de \u00ab\u00a0d\u00e9sordre religieux\u00a0\u00bb, o\u00f9 r\u00e8gne la confusion quant aux pratiques et aux repr\u00e9sentations des croyants. Mais cette mise en ordre, \u00ab\u00a0faire le m\u00e9nage\u00a0\u00bb selon lui,<\/em> doit passer par une th\u00e9ologie \u00e9clair\u00e9e fond\u00e9e sur le principe de la raison et de la \u00ab\u00a0dialectique critique\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ordre et religion<\/strong><\/p>\n

\u00a0Comme Janus qui veille aux portes du ciel, Tareq Oubrou a une t\u00eate \u00e0 deux faces\u00a0: le th\u00e9ologien et le politique. L\u2019un sert l\u2019autre mais dans un rapport de subordination. La th\u00e9ologie est chez T. Oubrou la bonne \u00e0 tout faire du politique. Le sacr\u00e9 s\u2019aplatit devant le profane. En dehors de la croyance en un Dieu unique et son Proph\u00e8te Mohamed, tout peut \u00eatre objet d\u2019interpr\u00e9tation sp\u00e9culative. Seule la raison du \u00ab\u00a0th\u00e9ologien r\u00e9aliste\u00a0\u00bb, qui prend en compte le contexte, est \u00e0 m\u00eame de guider la minorit\u00e9 musulmane en terre la\u00efque. Si le texte sacr\u00e9 est objet d\u2019interpr\u00e9tation, en revanche la R\u00e9publique est indiscutable, chose politique non contextualis\u00e9e, comme si elle \u00e9tait hors du temps et ind\u00e9pendante de toute d\u00e9termination sociale. Elle est donn\u00e9e comme un invariant, non soumise \u00e0 la critique \u00ab\u00a0dialectique\u00a0\u00bb et historique. Le sacr\u00e9 s\u2019adapte \u00e0 l\u2019immuable R\u00e9publique. Selon T. Oubrou, \u00ab\u00a0l\u2019Europe, et notamment la France, est d\u2019abord une terre de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de d\u00e9mocratie, de libert\u00e9, de sciences, de savoir\u2026Le communautarisme \u00e9tant banni par le mod\u00e8le politique fran\u00e7ais. Au sein de cette communaut\u00e9, les individus sont li\u00e9s \u00e0 la R\u00e9publique dans son unit\u00e9 et indivisibilit\u00e9-aujourd\u2019hui on insiste plut\u00f4t sur la diversit\u00e9 dans l\u2019unit\u00e9 de la R\u00e9publique-par le contrat de la citoyennet\u00e9, lequel aux yeux de la sharia est un contrat moral \u00e0 honorer. Adh\u00e9sion \u00e0 une communaut\u00e9 religieuse et \u00e0 une citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise, telle est la double appartenance que doit assurer notre conceptualisation de la sharia en France\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Derri\u00e8re le th\u00e9ologien, il y a le politique, derri\u00e8re le savoir religieux, il y \u00e0 la norme id\u00e9ologique et politique. Au nom de l\u2019expertise qu\u2019il se pr\u00eate et que le pouvoir lui pr\u00eate, le projet du th\u00e9ologien consiste \u00e0 ench\u00e2sser la r\u00e9publique de la minorit\u00e9 musulmane, la sharia, dans la R\u00e9publique fran\u00e7aise. Il souhaite mettre la religion \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019abri de toute instrumentalisation\u00a0\u00bb, mais toute sa construction th\u00e9ologique inf\u00e9ode l\u2019islam \u00e0 la R\u00e9publique qui prend les apparats du sacr\u00e9. La loi des hommes est plac\u00e9e au-dessus de la loi de Dieu. A aucun moment, ne sont mis en question le capitalisme, les rapports de domination de classes et de races au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des nations. C\u2019est \u00e0 cette condition de subordination du sacr\u00e9 et de l\u00e9gitimation de l\u2019ordre, et \u00e0 elle seule que l\u2019imam est sorti de l\u2019anonymat pour devenir l\u2019intellectuel musulman m\u00e9diatique et ch\u00e9ri de la R\u00e9publique. \u00a0S\u2019il invite les musulmans \u00e0 sortir de leur \u00ab\u00a0prison mentale\u00a0\u00bb,<\/em> c\u2019est pour mieux les enfermer dans une autre prison mentale, celle de l\u2019adoration de l\u2019ordre politique actuel. A ce titre, faire commerce de la religion est n\u00e9cessairement faire commerce d\u2019opium.<\/p>\n

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\u00a0M\u00e9pris de classe<\/strong><\/p>\n

Cette conception du monde est propre \u00e0 la classe moyenne dont fait partie Tareq Oubrou et \u00e0 laquelle il s\u2019identifie. Cette classe moyenne intellectuellement born\u00e9e et politiquement normative en appelle au respect de \u00ab\u00a0l\u2019ordre naturel\u00a0\u00bb, <\/em>l\u2019ordre politique contre le \u00ab\u00a0d\u00e9sordre religieux\u00a0\u00bb, <\/em>reflet mental de la masse musulmane ignorante. En effet, son \u00e9difice th\u00e9ologique r\u00e9aliste\u00a0\u00ab\u00a0concerne les musulmans qui veulent vivre dans la l\u00e9galit\u00e9 par rapport \u00e0 leur religion, autrement dit ceux qui ont fait le choix de se conformer \u00e0 la sharia. Rappelons que cette cat\u00e9gorie de musulmans est une minorit\u00e9 dans la minorit\u00e9. La majorit\u00e9 des musulmans n\u00e9gligent beaucoup d\u2019enseignements cultuels et moraux essentiels de l\u2019islam- \u00e0 cause de leur rel\u00e2chement ou de leur ignorance tout simplement\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00a0Cette approche morale et l\u00e9galiste repose sur une sociologie vague et abstraite de la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 musulmane\u00a0\u00bb, qui telle que la R\u00e9publique, est une et indivisible. Il ne voit pas les diff\u00e9rences de classes qui travaillent cette cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0communaut\u00e9 musulmane\u00a0\u00bb. Sous sa plume, la seule distinction op\u00e9rante est celle qui trace une fronti\u00e8re entre les \u00e9duqu\u00e9s des ignorants. L\u2019id\u00e9e que la majorit\u00e9 des musulmans serait marqu\u00e9e par l\u2019ignorance trahit un m\u00e9pris de classe qui a refait surface r\u00e9cemment dans une tribune dont il est l\u2019un des signataires parmi une trentaine d\u2019imams, \u00ab\u00a0indign\u00e9s\u00a0\u00bb par l\u2019antis\u00e9mitisme. Dans cette tribune, qui fait suite au manifeste contre l\u2019antis\u00e9mitisme sign\u00e9 par 300 personnalit\u00e9s, il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Notre indignation est aussi religieuse en tant qu\u2019imam et th\u00e9ologiens qui voyons l\u2019islam tomber dans les mains d\u2019une jeunesse ignorante, perturb\u00e9e et d\u00e9s\u0153uvr\u00e9e.\u00a0\u00bb <\/em>Indign\u00e9s par le racisme antijuif, ces imams sont aveugles \u00e0 leur propre racisme contre la jeunesse discrimin\u00e9e des quartiers populaires et des banlieues d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es.<\/p>\n

M\u00e9prisant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la masse ignorante, l\u2019imam T. Oubrou remplit la fonction de ventriloque du pouvoir, notamment \u00e0 l\u2019occasion des agressions isra\u00e9liennes contre les Palestiniens. Pendant la guerre de Gaza en 2014, il d\u00e9clare dans les Cahiers de l\u2019islam\u00a0: \u00ab\u00a0Le droit de manifester ou de d\u00e9clarer ses opinions en public est garanti par les valeurs de la R\u00e9publique. Cependant rien ne doit justifier les appels directs ou indirects \u00e0 la haine et \u00e0 l\u2019importation de ce conflit sur le territoire. Cela remettrait en cause le pacte r\u00e9publicain qui unit tous les fran\u00e7ais quelle que soit leur religion ou leur opinion politique\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Adepte de la \u00ab\u00a0th\u00e9ologie de l\u2019\u00e9quilibre\u00a0\u00bb pour pr\u00e9server la \u00ab\u00a0paix civile\u00a0\u00bb, T. Oubrou privil\u00e9gie une fausse posture de neutralit\u00e9 dans une confrontation qui oppose des colonis\u00e9s et des colonisateurs. Mais cette th\u00e9ologie de la soumission est-elle tenable \u00e0 long terme\u00a0? De nombreux fid\u00e8les prennent peu \u00e0 peu conscience que le th\u00e9ologien est d\u2019abord un politique.<\/p>\n

Tayeb El Mestari (13\/05\/2018)<\/p>\n

https:\/\/www.legrandsoir.info\/tareq-oubrou-l-imam-de-la-republique-ou-la-theologie-de-la-soumission.html<\/a><\/p>\n

Photo: www.lejdd.fr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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