{"id":2529,"date":"2016-05-10T21:08:27","date_gmt":"2016-05-10T20:08:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=2529"},"modified":"2016-05-14T21:03:00","modified_gmt":"2016-05-14T20:03:00","slug":"lautre-8-mai-1945-aux-origines-oubliees-de-la-violence-coloniale-en-algerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/lautre-8-mai-1945-aux-origines-oubliees-de-la-violence-coloniale-en-algerie\/","title":{"rendered":"L\u2019autre 8 mai 1945 : aux origines oubli\u00e9es de la violence coloniale en Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"
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Analyser les d\u00e9terminants de la violence coloniale pour mieux appr\u00e9hender les facteurs qui peuvent conduire \u00e0 l’insurrection g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des colonis\u00e9s et \u00e0 la victoire. Les massacres et la violence coloniale n’ont jamais emp\u00each\u00e9 un peuple de poursuivre la r\u00e9sistance. Au contraire, dans certaines circonstances, ils peuvent acc\u00e9l\u00e9rer le processus d’ind\u00e9pendance. C’est ce que nous montre l’exp\u00e9rience alg\u00e9rienne !<\/span><\/p>\n

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par Lina Kennouche et Tayeb El Mestari, \u00a0pour l’Orient le Jour<\/p>\n

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Soixante-douze ans apr\u00e8s les massacres de S\u00e9tif et Guelma, la question du soutien unanime des Europ\u00e9ens au recours \u00e0 la terreur reste ouverte.<\/p>\n

Le 8 mai 1945, le d\u00e9cha\u00eenement de la fureur coloniale conduit aux massacres de milliers d’Alg\u00e9riens dans le Nord constantinois. Une semaine plus t\u00f4t, la manifestation organis\u00e9e par le Parti du peuple alg\u00e9rien (PPA), parti nationaliste ind\u00e9pendantiste, \u00e0 l’occasion du 1er mai et des c\u00e9l\u00e9brations de la victoire contre le nazisme, d\u00e9g\u00e9n\u00e8re. Parmi les manifestants qui r\u00e9clament la lib\u00e9ration de leur leader Messali el-Hadj et revendiquent leur droit \u00e0 l’autod\u00e9termination, un jeune scout d\u00e9ploie le drapeau alg\u00e9rien dessin\u00e9 par l’\u00e9pouse de Messali. Il est abattu par un policier d’une balle dans la t\u00eate. S’en suivront les insurrections nationalistes de S\u00e9tif, Guelma et Kherrata, avec des dizaines de milliers de morts dans des villes qui comptaient moins de deux cent mille habitants. Aviation, marine, tirailleurs, policiers et milices civiles se sont acharn\u00e9s sur les populations. Les cadavres ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s dans des fours \u00e0 chaux qui ont tourn\u00e9 pendant pr\u00e8s d’un mois ; corps carbonis\u00e9s et charniers t\u00e9moign\u00e8rent de l’atrocit\u00e9 de ces massacres. La r\u00e9pression ne s’ach\u00e8ve que le 22 mai avec l’organisation de c\u00e9r\u00e9monies d’all\u00e9geance \u00e0 la puissance coloniale o\u00f9 les Alg\u00e9riens \u00e9taient somm\u00e9s de se prosterner devant le drapeau fran\u00e7ais et de r\u00e9p\u00e9ter en ch\u0153ur\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes des chiens et Ferhat Abbas (1) est un chien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’ouverture des archives civiles, de nombreux t\u00e9moins, tel que Marcel Reggui, et les travaux d’historiens alg\u00e9riens et fran\u00e7ais \u00e0 l’instar de Mohammad Harbi, ou Jean-Pierre Peyroulou, ont permis de faire la lumi\u00e8re sur la trag\u00e9die du 8 mai 1945, acte fondateur du soul\u00e8vement de 1954. Du contexte socio-politique dans lequel s’inscrivent ces \u00e9v\u00e9nements \u00e0 la responsabilit\u00e9 \u00e9crasante des autorit\u00e9s civiles et des milices, en passant par la caution apport\u00e9e par toutes les tendances politiques \u00e0 la r\u00e9pression contre les \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb et les formes qu’elle a rev\u00eatues, la critique historique a minutieusement r\u00e9tabli les faits et tent\u00e9 d’\u00e9clairer le \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb de cet \u00e9v\u00e9nement traumatique. Mais au-del\u00e0 de la question des implications de l’autre 8 mai 1945, c’est encore celle des origines du d\u00e9ferlement de violence qu’il faut r\u00e9interroger. Comment expliquer l’esprit unanimiste, \u00ab\u00a0l’union sacr\u00e9e\u00a0\u00bb des Europ\u00e9ens issus de tous les courants politiques dans leur soutien \u00e0 la r\u00e9pression f\u00e9roce ? L’historien alg\u00e9rien Mohammad Harbi rel\u00e8ve qu’\u00e0 cette \u00e9poque, \u00ab\u00a0chez les Europ\u00e9ens, une peur r\u00e9elle succ\u00e8de \u00e0 l’angoisse diffuse. Malgr\u00e9 les changements, l’\u00e9galit\u00e9 avec les Alg\u00e9riens leur reste insupportable. Il leur faut co\u00fbte que co\u00fbte \u00e9carter cette alternative\u00a0\u00bb. Le 8 mai 1945 semble effectivement incarner le sursaut violent de la communaut\u00e9 europ\u00e9enne d’Alg\u00e9rie face aux signes avant-coureurs d’un d\u00e9p\u00e9rissement du syst\u00e8me colonial.<\/p>\n

Op\u00e9ration de vengeance<\/strong><\/p>\n

L’approche politique tend \u00e0 minimiser le poids du contexte socio-\u00e9conomique dans l’analyse de la r\u00e9action europ\u00e9enne. Pourtant, l’affaiblissement de la petite propri\u00e9t\u00e9 coloniale qui a fait la force de ce syst\u00e8me et le nouveau dynamisme du commerce des autochtones expliquent en partie les origines de la violence des milices civiles ce 8 mai 1945.<\/p>\n

Un si\u00e8cle auparavant, le colonialisme fran\u00e7ais a introduit la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et institutionnalis\u00e9 la d\u00e9possession des terres et le cantonnement des populations locales. Ce syst\u00e8me a d\u00e9truit les fondements de l’\u00e9conomie traditionnelle et d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9 les liens tribaux avec pour principale cons\u00e9quence la perte d’identit\u00e9, la paup\u00e9risation massive et l’asservissement des populations autochtones. Cette r\u00e9alit\u00e9 structurelle sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par l’ampleur des r\u00e9voltes locales qui jalonnent l’histoire de la colonisation fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie. Dans les ann\u00e9es 1940, le contexte \u00e9conomique conna\u00eet une \u00e9volution majeure\u00a0: la petite propri\u00e9t\u00e9 coloniale amorce un d\u00e9clin au profit du petit commerce des Alg\u00e9riens autochtones. Au-del\u00e0 de l’\u00e9volution d\u00e9mographique instaurant un rapport ethnique favorable aux Alg\u00e9riens, Marcel Reggui souligne, dans son travail d’enqu\u00eate Les massacres de Guelma, que \u00ab\u00a0cette extension du domaine \u00e9conomique des musulmans\u00a0\u00bb a inqui\u00e9t\u00e9 les Europ\u00e9ens, car \u00ab\u00a0caf\u00e9s, h\u00f4tels, transports, commerce de tissus, maquignonnage tombaient entre les mains des musulmans\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Par ailleurs, l’historien Jean-Pierre Peyroulou r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement que cette r\u00e9pression a constitu\u00e9 une op\u00e9ration de vengeance face aux pratiques continuelles de pillage des ressources coloniales. \u00ab\u00a0Ces pratiques-l\u00e0 existaient \u00e0 Guelma dans les ann\u00e9es 1880-1890, qui virent la cr\u00e9ation de milices d’autod\u00e9fense informelles (…) L’obsession des Europ\u00e9ens dans les ann\u00e9es 1880-1890 \u00e9tait le racket pratiqu\u00e9 par les musulmans pour laisser les Europ\u00e9ens vivre sur les terres qu’ils occupaient, une sorte d’imp\u00f4t r\u00e9volutionnaire avant la lettre. En mai et juin 1945, c’\u00e9tait l’occasion pour les Europ\u00e9ens \u00e9tablis comme agriculteurs dans ces localit\u00e9s de r\u00e9gler une fois pour toutes ce genre de probl\u00e8mes avec les musulmans. C’est la pratique ancienne des milices europ\u00e9ennes d’autod\u00e9fense qui se trouva r\u00e9activ\u00e9e \u00e0 ce moment\u00a0\u00bb, explique Jean-Pierre Peyroulou. Aux c\u00f4t\u00e9s de l’arm\u00e9e, instrument d’existence du syst\u00e8me colonial, se dressent les forces civiles miliciennes comme acteurs de la r\u00e9pression. M. Peyroulou r\u00e9v\u00e8le qu’\u00e0 Guelma, \u00e0 la diff\u00e9rence de S\u00e9tif, ces forces civiles ont men\u00e9 leur action sans l’aide de l’arm\u00e9e.<\/p>\n

Crime f\u00e9d\u00e9rateur<\/strong><\/p>\n

L’historien note une confusion des r\u00f4les entre miliciens, policiers, gendarmes, sous-pr\u00e9fet, gardiens de prison durant les massacres de Guelma. Dans son article, R\u00e9tablir et maintenir l’ordre colonial, il revient sur cette longue tradition fran\u00e7aise de collusion entre autorit\u00e9 civile et pouvoir militaire, et analyse le r\u00f4le de la police comme auxiliaire de l’arm\u00e9e d\u00e9fendant les int\u00e9r\u00eats du colonat. Selon lui, \u00ab\u00a0la m\u00e9diocrit\u00e9 de l’\u00e9puration de la police apr\u00e8s l’\u00e9tablissement du Comit\u00e9 fran\u00e7ais de lib\u00e9ration nationale n’explique en rien la r\u00e9pression du 8 mai 1945 dans le Constantinois. Les communistes ont tent\u00e9 d’en accr\u00e9diter l’id\u00e9e en 1945, en d\u00e9non\u00e7ant un complot vichyste men\u00e9 par les grands colons et une partie de l’administration toujours en poste cette ann\u00e9e-l\u00e0. Mais Andr\u00e9 Achiary, sous-pr\u00e9fet de Guelma, n’\u00e9tait-il pas un commissaire de police des Brigades de surveillance du territoire (BST), mais aussi un r\u00e9sistant (…), fils d’instituteurs syndicalistes, et tr\u00e8s anticommuniste ?\u00a0\u00bb. Il rappelle que la milice europ\u00e9enne cr\u00e9\u00e9e d\u00e8s le 14 avril sous l’\u0153il bienveillant du sous-pr\u00e9fet Achiary comptait 280 membres \u00ab\u00a0repr\u00e9sentant toutes les familles politiques, du Parti communiste alg\u00e9rien \u00e0 la droite. Les colons \u00e9taient fortement repr\u00e9sent\u00e9s, parfois tous les hommes d’une famille en faisaient partie. C’\u00e9tait l’union sacr\u00e9e contre tous les fanatiques musulmans.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’incompr\u00e9hension par le Parti communiste alg\u00e9rien (antenne du PCF) de la centralit\u00e9 de la question nationale expliquait une attitude en d\u00e9phasage avec la r\u00e9alit\u00e9 alg\u00e9rienne. Pour l’historien Alain Ruscio, l’\u00e9pisode dramatique du 8 mai 1945 est un r\u00e9v\u00e9lateur pertinent de la position ambigu\u00eb du Parti communiste face au mouvement de lib\u00e9ration national. Visc\u00e9ralement anticolonialiste au d\u00e9part, le PCF a sensiblement \u00e9volu\u00e9 sur cette question. \u00ab\u00a0Le drame du 8 mai 1945 en Alg\u00e9rie se situe dix jours apr\u00e8s les premi\u00e8res \u00e9lections depuis la Lib\u00e9ration, les municipales (29 avril). Pour le PCF, c’est un triomphe. Cette situation laisse entendre aux communistes qu’ils pourront aborder en douceur une \u00e9volution d\u00e9mocratique du syst\u00e8me colonial\u00a0\u00bb explique Alain Ruscio. Le soutien aux crimes du 8 mai 1945 a f\u00e9d\u00e9r\u00e9 toutes les sensibilit\u00e9s politiques et permis de surmonter les divisions politiques profondes entre d\u00e9fenseurs et d\u00e9tracteurs des collaborateurs vichystes. S’il est \u00e9galement vrai que les Europ\u00e9ens d’Alg\u00e9rie ne constituaient pas un bloc monolithique sur le plan social et politique et qu’il existait une diff\u00e9rence d’approche dans la r\u00e9ponse \u00e0 apporter aux revendications du mouvement national alg\u00e9rien, dans les conjonctures de crises et chaque fois que int\u00e9r\u00eats des Europ\u00e9ens semblaient menac\u00e9s, c’est bien \u00ab\u00a0l’union sacr\u00e9e\u00a0\u00bb qui l’emporte. Au nom de la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats coloniaux, les contradictions qui traversent les diff\u00e9rents courants politiques se sont effac\u00e9es, des communistes \u00e0 la droite r\u00e9publicaine. Le 8 mai 1945 a \u00e9t\u00e9 le traumatisme fondateur de l’insurrection nationaliste arm\u00e9e et le crime f\u00e9d\u00e9rateur de la classe politique fran\u00e7aise.<\/p>\n

(1) Principale figure du courant assimilationniste qui, apr\u00e8s avoir ni\u00e9 l’existence d’une nation alg\u00e9rienne en 36, finira par l’admettre en 43.<\/strong><\/p>\n

L\u2019autre 8 mai 1945 : aux origines oubli\u00e9es de la violence coloniale en Alg\u00e9rie<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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