{"id":1665,"date":"2009-10-22T11:06:02","date_gmt":"2009-10-22T10:06:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=1665"},"modified":"2014-05-02T21:45:56","modified_gmt":"2014-05-02T20:45:56","slug":"antifascistes-encore-un-effort-si-vous-voulez-letre-vraiment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/antifascistes-encore-un-effort-si-vous-voulez-letre-vraiment\/","title":{"rendered":"Antifascistes encore un effort… si vous voulez l’\u00eatre vraiment !"},"content":{"rendered":"
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\"Bricmont-CSOJ[1]\"<\/a>Article de Jean Bricmont<\/strong> publi\u00e9 le 21 octobre 2009<\/strong> par l’ISM<\/a> .<\/p>\n

Comment ne pas voir que le discours sur l’holocauste est instrumentalis\u00e9 pour soutenir Isra\u00ebl et pour faire taire les critiques (la question n’\u00e9tant pas de \u00ab mettre en cause \u00bb l’holocauste, mais de se demander pourquoi cet \u00e9v\u00e9nement doit d\u00e9terminer notre politique \u00e9trang\u00e8re) ? Le temps o\u00f9 une majorit\u00e9 de gens aimait <\/em>r\u00e9ellement Isra\u00ebl, \u00ab la seule d\u00e9mocratie au Moyen-Orient <\/em>\u00bb, \u00ab la villa au milieu de la jungle <\/em>\u00bb etc. est pass\u00e9. Mais l’\u00e9tape qui reste \u00e0 franchir, pour qu’une autre politique envers le Moyen-Orient soit possible, est de lib\u00e9rer la parole et de faire cesser l’intimidation et la culpabilisation \u00e0 propos de tout ce qui concerne Isra\u00ebl et le sionisme.<\/p>\n

\u00ab Pour gu\u00e9rir radicalement la censure, il faudrait la supprimer car l’institution est mauvaise et les institutions sont plus puissantes que les hommes. <\/em>\u00bb Karl Marx (1<\/strong> )<\/p>\n

Divers amis se sont inqui\u00e9t\u00e9s du fait que mon nom soit cit\u00e9 dans un article (non sign\u00e9) de REFLEX<\/em> , intitul\u00e9 \u00ab Proc\u00e8s Dieudonn\u00e9 – Faurisson : la Cour des Miracles n\u00e9gationnistes <\/strong><\/a>\u00bb et relay\u00e9 par l’AFPS <\/strong><\/a>, Bellaciao <\/strong><\/a>.<\/p>\n

J’ai donc lu l’article avec attention ; il s’attaque \u00e0 un certain nombre de gens qui ont assist\u00e9 au proc\u00e8s de Dieudonn\u00e9 et Faurisson, suite au spectacle du Z\u00e9nith (2<\/strong> ) et particuli\u00e8rement \u00e0 Paul-Eric Blanrue, auteur du livre \u00ab Sarkozy, Isra\u00ebl et les juifs <\/strong><\/a>\u00bb dont j’ai recommand\u00e9 la lecture. Cet article est int\u00e9ressant parce qu’il illustre tous les d\u00e9fauts d’une certaine \u00ab gauche antifasciste \u00bb.<\/p>\n

Le fond de l’affaire tourne autour de la libert\u00e9 d’expression. Ayant expliqu\u00e9 ailleurs <\/strong><\/a>mon point de vue \u00e0 ce propos, je ne vais pas y revenir en d\u00e9tail. Et, avant de continuer, je voudrais souligner (m\u00eame si cela devrait \u00eatre inutile) que d\u00e9fendre la libert\u00e9 d’expression de X ne signifie nullement approuver les id\u00e9es de X. Cette d\u00e9fense d\u00e9coule seulement d’une r\u00e9flexion sur les principes de droit sur lesquels repose une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Et, dans une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement d\u00e9mocratique, il y aura n\u00e9cessairement une telle multiplicit\u00e9 d’opinions qu’il est impossible de les approuver toutes – mais on peut n\u00e9anmoins consid\u00e9rer que l’expression <\/em>de toutes ces id\u00e9es, aussi folles et mutuellement contradictoires qu’elles soient, doit \u00eatre l\u00e9gale. La libert\u00e9 d’expression est un principe fondamental de la d\u00e9mocratie, et pas, comme on le dit trop souvent, un \u00ab pr\u00e9texte \u00bb pour \u00ab soutenir \u00bb X ou Y. Il est pour le moins \u00e9trange que des \u00ab antifascistes \u00bb approuvent le fait que l’on rende, comme l’a dit Chomsky \u00e0 propos de l’affaire Faurisson, un triste hommage aux victimes de l’holocauste en adoptant la doctrine centrale de leurs bourreaux, \u00e0 savoir qu’il appartient \u00e0 l’Etat de d\u00e9terminer la v\u00e9rit\u00e9 historique et de condamner ceux qui ne s’y conforment pas.<\/p>\n

Mais, m\u00eame si l’on ne partage pas ce point de vue, la question de la pente glissante se pose : jusqu’o\u00f9 ira-t-on dans la r\u00e9pression des opinions \u00ab scandaleuses \u00bb ? On requiert un an de prison (avec sursis) contre Dieudonn\u00e9 pour un sketch. On est \u00e9videmment libre d’estimer ce sketch de tr\u00e8s mauvais go\u00fbt, insultant, et le condamner moralement (3<\/strong> ). Mais un an de prison (m\u00eame avec sursis) ? Que r\u00e9pondra-t-on aux Noirs et aux Musulmans qui pourraient se sentir insult\u00e9s par d’autres sketches (y compris certains sketches de Dieudonn\u00e9) ? Comment \u00e9viter que les Musulmans, qui se consid\u00e8rent insult\u00e9s par les caricatures du Proph\u00e8te, et l’impunit\u00e9 dont elles jouissent (heureusement), n’y voient une nouvelle preuve du \u00ab deux poids, deux mesures \u00bb \u00e0 leur \u00e9gard (4) ? Aujourd’hui, divers courants au sein de l’Union Europ\u00e9enne veulent sacraliser la m\u00e9moire des \u00ab victimes du communisme \u00bb. O\u00f9 s’arr\u00eatera-t-on? Une partie de la gauche s’inqui\u00e8te de cette derni\u00e8re sacralisation – mais peut-\u00eatre aurait-elle \u00e9t\u00e9 mieux avis\u00e9e de ne pas entrer, justement \u00e0 propos des victimes du fascisme, dans le jeu de la sacralisation.<\/p>\n

A mon humble avis, c’est cette constante restriction de la libert\u00e9 d’expression qui devrait donner \u00ab froid dans le dos \u00bb aux antifascistes v\u00e9ritables.<\/p>\n

Par une pure co\u00efncidence, cette affaire Dieudonn\u00e9 se produit en m\u00eame temps que la lev\u00e9e de boucliers du monde intellectuel et artistique en faveur de Roman Polanski. Alors que, dans cette derni\u00e8re affaire, le \u00ab talent artistique \u00bb semble tout permettre, m\u00eame des miracles, comme le fait de commettre une erreur de jeunesse (dixit BHL) \u00e0 43 ans, ou d’avoir des rapports sexuels avec une mineure non consentante sans commettre de viol (dixit Costa-Gavras), pas un mot n’est prononc\u00e9 par ce m\u00eame monde intellectuel et artistique en faveur de Dieudonn\u00e9 qui, au cours de toute sa carri\u00e8re, n’a jamais \u00e9t\u00e9 \u00ab coupable \u00bb que de d\u00e9lit d’opinion. Dans le cas de Polanski, le fait qu’une fille pose nue (Finkielkraut) ou paraisse plus \u00e2g\u00e9e qu’elle n’est (Costa-Gavras), ou que le violeur soit une victime (du nazisme et du communisme-Finkielkraut et BHL) sert de circonstance att\u00e9nuante. Finkielkraut vit dans \u00ab l’\u00e9pouvante \u00bb. Lelouch compare la police suisse \u00e0 la Gestapo. BHL en appelle \u00e0 l’esprit de tol\u00e9rance suisse, mentionnant Voltaire, comme si c’\u00e9tait Polanski et non Dieudonn\u00e9 qui \u00e9tait poursuivi pour d\u00e9lit d’opinion. Etrange \u00e9poque o\u00f9 la lutte contre \u00ab l’ordre moral \u00bb et contre le \u00ab fascisme \u00bb, ou encore le \u00ab il est interdit d’interdire \u00bb, m\u00e8nent simultan\u00e9ment \u00e0 la complaisance \u00e0 l’\u00e9gard du viol et au rejet de la simple libert\u00e9 d’expression.<\/p>\n

L’article de REFLEXes <\/em>soul\u00e8ve aussi le probl\u00e8me du \u00ab guilt by association<\/em> \u00bb, de la culpabilit\u00e9 par association, fortement d\u00e9nonc\u00e9e aux Etats-Unis, surtout dans la gauche, parce que c’\u00e9tait une des armes favorites du Maccarthysme. Que viennent faire dans cet article Michel Collon, la librairie R\u00e9sistances et moi-m\u00eame ? Michel Collon rien, \u00e0 part le fait que j’en suis \u00ab proche \u00bb. Mais pourquoi le citer lui et pas Noam Chomsky, Alan Sokal, R\u00e9gis Debray, Anne Morelli, ou quantit\u00e9 d’autres, dont je suis tout aussi \u00ab proche \u00bb ?<\/p>\n

La Librairie R\u00e9sistances<\/em> , elle, a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e par des nervis sionistes et a tenu un meeting en plein air suite \u00e0 cette agression, au cours duquel Me Bastardi Daumont, avocat de Blanrue et de Faurisson, a pris la parole. O\u00f9 est le crime ? Que reproche-t-on \u00e0 Me Bastardi Daumont ? Sugg\u00e8re-t-on que Faurisson ne doit pas avoir d’avocat, contrairement aux pires assassins ? S’il doit bien en avoir un, est-ce un crime d’\u00eatre celui-l\u00e0 ? Pense-t-on qu’un avocat partage n\u00e9cessairement les vues de son client ? Pourquoi cette co\u00efncidence (\u00eatre \u00e0 la fois l’avocat de Blanrue, de Faurisson et participer au meeting de soutien \u00e0 la librairie) ? Sans doute parce que, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause du climat de terreur intellectuelle \u00ab antifasciste \u00bb qui r\u00e8gne en France, les avocats pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre le principe de la libert\u00e9 d’expression ne se bousculent pas au portillon.<\/p>\n

Et moi-m\u00eame ? J’ai lu le livre de Blanrue et je l’ai trouv\u00e9 salutaire. Bien que moins complet, il est un peu le \u00ab Mearsheimer et Walt \u00bb fran\u00e7ais, en ce sens qu’il met, pour la premi\u00e8re fois, le doigt sur un probl\u00e8me fondamental de nos soci\u00e9t\u00e9s, \u00e0 savoir l’extraordinaire influence sur notre vie politique des r\u00e9seaux pro-isra\u00e9liens (ou du lobby pro-isra\u00e9lien, comme disent Mearsheimer et Walt). Je le lui ai dit et je l’ai autoris\u00e9 \u00e0 me citer sur son site. Je ne lui ai pas trouv\u00e9 d’\u00e9diteur, contrairement \u00e0 ce qu’affirment nos sp\u00e9cialistes de l’antifascisme (et du renseignement), m\u00eame si j’aurais \u00e9t\u00e9 heureux de pouvoir le faire. Comme le dit Alain Gresh, le livre de Blanrue \u00ab m\u00e9rite d\u00e9bat \u00bb ; mais le livre a \u00e9t\u00e9 de facto <\/em>censur\u00e9 en France, vu que le diffuseur fran\u00e7ais de son \u00e9diteur belge a refus\u00e9 de le distribuer (initiative extraordinaire de la part d’un diffuseur, si on y r\u00e9fl\u00e9chit : qu’est-il advenu du bon vieux capitalisme et de la \u00ab soif de profit \u00bb ?). De plus, bien que Blanrue soit un auteur relativement connu, aucun grand m\u00e9dia ne parle de son livre. La puissance des r\u00e9seaux sionistes est accrue par le tabou qui emp\u00eache de parler d’eux. Le terrorisme intellectuel \u00ab antifasciste \u00bb ne fait que renforcer ce tabou. Le grand m\u00e9rite de Blanrue est de tenter de sortir de ce cercle vicieux qui, comme il le souligne d’ailleurs, n’est pas, \u00e0 terme, \u00ab bon pour les juifs \u00bb.<\/p>\n

Bref, j’appr\u00e9cie le livre de Blanrue et je le dis. Quelle relation entre cela et le fait qu’il assiste au proc\u00e8s Dieudonn\u00e9-Faurisson (ce qui, vu les enjeux juridiques de cette affaire, est tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible) ou qu’il ait eu dans sa jeunesse des activit\u00e9s \u00ab suspectes \u00bb (aux yeux de la police de la pens\u00e9e) en Moselle ? Il a \u00e9t\u00e9 chr\u00e9tien ? Je vais l’avouer : moi aussi (ainsi, il existe encore des chr\u00e9tiens en France et en Belgique ; quelle horreur ! Que fait la police ?). Il a \u00e9t\u00e9 royaliste ? Moi pas, mais en tant que Belge, j’en ai rencontr\u00e9 beaucoup et je n’ai pas remarqu\u00e9 qu’ils mangeaient des enfants au petit d\u00e9jeuner. Et j’ai connu assez de gens qui ont, dans leur jeunesse, fait une apologie sans nuance de Staline, de Mao, ou de toute forme de violence, pourvu qu’elle soit \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb (et dont certains se sont recycl\u00e9s dans l’antifascisme), pour que le genre d’accusations port\u00e9es contre Blanrue me laisse froid (est-il vraiment si fr\u00e9quent de trouver des gens en France dont le parcours est, comme dit REFLEXes<\/em> , \u00ab politiquement limpide et irr\u00e9prochable \u00bb ?).<\/p>\n

De plus, quand il s’agit d’auteurs comme Heidegger, C\u00e9line ou Foucault (oui, oui, m\u00eame Foucault), il est permis de citer, d’\u00e9tudier, d’admirer une partie de leur \u0153uvre sans se soucier de ce qu’ils ont dit ou fait par ailleurs, et qui est souvent plus \u00e9trange que ce que l’on reproche \u00e0 Blanrue. Pourquoi ne pourrait-on pas avoir la m\u00eame attitude par rapport au citoyen Blanrue ? Existe-t-il un principe de Polanski g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 qui veut que pour des gens suffisamment c\u00e9l\u00e8bres (Heidegger et Co.), on puisse parler de leur \u0153uvre ou d’une partie de celle-ci sans parler de la personne ou de l’ensemble de l’\u0153uvre, mais pour les moins c\u00e9l\u00e8bres, non ?<\/p>\n

J’avoue \u00e9galement avoir un petit probl\u00e8me avec la notion d’extr\u00eame droite en France. Pour les \u00ab antifascistes \u00bb, l’extr\u00eame droite, ce sont exclusivement les gens qui sont suppos\u00e9s \u00eatre nostalgiques de Vichy, de la monarchie, de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, qui sont trop souverainistes \u00e0 leur go\u00fbt, ou encore, pour certains, les \u00ab islamo-fascistes \u00bb.<\/p>\n

Mais pourquoi la censure n’est-elle pas d’extr\u00eame droite ? Pourquoi l’apologie de la guerre (et la n\u00e9gation de crimes de guerre) \u00e0 Gaza, au Liban, en Afghanistan et en Irak ne l’est-elle pas ? Pourquoi le fait de consid\u00e9rer qu’un peuple a le droit de s’installer sur la terre d’un autre et de l’en chasser \u00e0 jamais (c’est-\u00e0-dire en lui refusant tout droit au retour) n’est-il pas d’extr\u00eame droite ? Pourquoi n’est-il pas d’extr\u00eame droite de c\u00e9l\u00e9brer comme d\u00e9mocratique (avilissant ainsi ce concept) un Etat d\u00e9fini explicitement sur une base ethnique (5<\/strong> ) ? Pourquoi la notion de culpabilit\u00e9 collective (appliqu\u00e9e au peuple allemand, fran\u00e7ais etc.) n’est-elle pas de \u00ab l’essentialisme raciste \u00bb et donc d’extr\u00eame droite ? N’est-ce pas encore plus le cas quand cette culpabilit\u00e9 devient transmissible aux descendants ?<\/p>\n

Si l’on veut bien \u00e9largir ainsi la notion d’extr\u00eame droite (ce qui me semble justifi\u00e9 d’un point de vue conceptuel et historique), on se rend compte que le gouvernement fran\u00e7ais, la plupart des m\u00e9dias et des intellectuels, et bien s\u00fbr, une bonne partie de la \u00ab gauche antifasciste \u00bb sont d’extr\u00eame droite, ce qui complique consid\u00e9rablement la n\u00e9cessaire \u00ab lutte contre l’extr\u00eame droite \u00bb. Il ne suffit pas de ne pas \u00ab ouvrir son antenne \u00bb \u00e0 Soral ou \u00e0 de Benoist, mais il faudrait la refuser \u00e0 pratiquement tout le monde. De plus, l’extr\u00eame droite la plus dangereuse est-elle celle de la \u00ab nostalgie \u00bb, ou celle qui influence la politique et la pens\u00e9e occidentale actuelles ?<\/p>\n

Finalement, il est regrettable de voir que des articles comme celui de REFLEXes <\/em>sont repris par des associations pro-palestiniennes comme l’AFPS <\/em>(ou Bellaciao<\/em> ). Bien s\u00fbr, ils ont le droit de le faire, l\u00e0 n’est pas la question. Mais le fait de diffuser certains articles plut\u00f4t que d’autres est un choix politique, et ce choix peut \u00eatre discut\u00e9. Or ce choix signifie que la priorit\u00e9, pour ces organisations, n’est pas de d\u00e9fendre la libert\u00e9 d’expression mais bien de hurler avec les loups dans la d\u00e9nonciation des \u00ab m\u00e9chants \u00bb (Dieudonn\u00e9, Blanrue etc.).<\/p>\n

Comment ne pas voir que le discours sur l’holocauste est instrumentalis\u00e9 pour soutenir Isra\u00ebl et pour faire taire les critiques (la question n’\u00e9tant pas de \u00ab mettre en cause \u00bb l’holocauste, mais de se demander pourquoi cet \u00e9v\u00e9nement doit d\u00e9terminer notre politique \u00e9trang\u00e8re) ? Le temps o\u00f9 une majorit\u00e9 de gens aimait <\/em>r\u00e9ellement Isra\u00ebl, \u00ab la seule d\u00e9mocratie au Moyen-Orient <\/em>\u00bb, \u00ab la villa au milieu de la jungle <\/em>\u00bb etc. est pass\u00e9. Mais l’\u00e9tape qui reste \u00e0 franchir, pour qu’une autre politique envers le Moyen-Orient soit possible, est de lib\u00e9rer la parole et de faire cesser l’intimidation et la culpabilisation \u00e0 propos de tout ce qui concerne Isra\u00ebl et le sionisme.<\/p>\n

La \u00ab solidarit\u00e9 avec la Palestine \u00bb commence ici<\/em> <\/strong>, principalement dans la lutte contre les r\u00e9seaux pro-isra\u00e9liens. Diffuser et faire conna\u00eetre le livre de Blanrue, ou celui de Mearsheimer et Walt, d\u00e9fendre la libert\u00e9 d’expression, aider \u00e0 lib\u00e9rer le discours et \u00e0 ouvrir le d\u00e9bat, c’est r\u00e9ellement \u00ab aider la lutte des Palestiniens \u00bb, et c’est l’aider de fa\u00e7on essentielle.<\/p>\n

Nous ne devons pas montrer aux sionistes que nous sommes \u00ab gentils \u00bb, en nous \u00ab d\u00e9marquant \u00bb sans arr\u00eat de X ou de Y qui a eu une parole trop dure ou trop franche, mais montrer que nous sommes libres et que le temps de l’intimidation est pass\u00e9. Heureusement, de m\u00eame que les Palestiniens r\u00e9sistent, il existe encore des gens en France qui d\u00e9fendent les principes les plus \u00e9l\u00e9mentaires de la R\u00e9publique et de la la\u00efcit\u00e9. Il ne reste plus qu’\u00e0 souhaiter que les \u00ab antifascistes \u00bb se joignent \u00e0 eux.<\/p>\n

Jean Bricmont<\/strong><\/p>\n

Notes de lecture<\/span> :<\/p>\n

1<\/strong> . Remarque sur la r\u00e9cente r\u00e9glementation de la censure prussienne, 1842, Textes philosophiques<\/em> , 1842-1847, Cahier Spartacus, no 33, 1970.<\/p>\n

2<\/strong> . Au cours duquel (en d\u00e9cembre 2008) Dieudonn\u00e9 fit remettre un \u00ab prix de l’infr\u00e9quentabilit\u00e9 et de l’insolence\u00bb \u00e0 Robert Faurisson, par son assistant d\u00e9guis\u00e9 en costume de d\u00e9port\u00e9. Suite \u00e0 cela, Dieudonn\u00e9 est poursuivi, entre autres, pour insultes \u00e0 caract\u00e8re raciste.<\/p>\n

3<\/strong> . Il faut n\u00e9anmoins rappeler que si la libert\u00e9 d’expression \u00e9tait respect\u00e9e en France, il n’y aurait jamais eu d’affaire Faurisson, ce dernier serait probablement inconnu et il n’y aurait probablement pas eu le show du Z\u00e9nith. La censure incite toujours \u00e0 la transgression et il n’y a aucune raison de penser que l’affaire du Z\u00e9nith soit la derni\u00e8re du genre, quelles que soient les peines qui seront prononc\u00e9es.<\/p>\n

4<\/strong> . Voir la vid\u00e9o <\/strong><\/a>pour une illustration de ce sentiment d’injustice.<\/p>\n

5<\/strong> . Par exemple, o\u00f9 faut-il situer sur le spectre politique la citation suivante : \u00ab Si l\u2019on regarde une carte du monde, en allant vers l\u2019est : au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de l\u2019Europe, c\u2019est-\u00e0-dire de la Gr\u00e8ce, le monde d\u00e9mocratique s\u2019arr\u00eate. On en trouve juste un petit confetti avanc\u00e9 au Moyen-Orient : c\u2019est l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Apr\u00e8s, plus rien, jusqu\u2019au Japon. […] Entre Tel-Aviv et Tokyo r\u00e8gnent des pouvoirs arbitraires dont la seule mani\u00e8re de se maintenir est d\u2019entretenir, chez des populations illettr\u00e9es \u00e0 80%, une haine farouche de l\u2019Occident, en tant qu\u2019il est constitu\u00e9 de d\u00e9mocraties. \u00bb Elle est de Philippe Val (dans Charlie-Hebdo<\/em> , 26 juillet 2006), ancien directeur de Charlie-Hebdo <\/em>et actuel directeur de France Inter<\/em> . Voir Le plan B<\/em> , Frappes m\u00e9diatiques sur le Liban <\/strong><\/a>, 5 janvier 2009 ; ce journal pr\u00e9cise : \u00ab selon le Rapport des Nations unies sur le d\u00e9veloppement humain de 2003, seuls trois pays au monde avaient alors un taux d\u2019illettrisme sup\u00e9rieur \u00e0 80%. Et aucun d\u2019entre eux n\u2019\u00e9tait situ\u00e9 entre Tel-Aviv et Tokyo, puisqu\u2019il s\u2019agissait du Burkina Faso, du Mali et du Niger. Ailleurs, entre Tel-Aviv et Tokyo, le taux d\u2019illettrisme \u00e9tait de 23% en Iran, de 9% en Chine, de 7% aux Philippines. Et… de 13% au Liban. \u00bb<\/p>\n

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\n

Source<\/span> : http:\/\/www.ism-france.org\/<\/a> \u00a0<\/a><\/p>\n

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Article de Jean Bricmont publi\u00e9 le 21 octobre 2009 par l’ISM . Comment ne pas voir que le discours sur l’holocauste est instrumentalis\u00e9 pour soutenir Isra\u00ebl et pour faire taire les critiques (la question n’\u00e9tant pas de \u00ab mettre en cause \u00bb l’holocauste, mais de se demander pourquoi cet \u00e9v\u00e9nement doit d\u00e9terminer notre politique \u00e9trang\u00e8re) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-1665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sionisme-en-france"],"views":2528,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1665"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1760,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1665\/revisions\/1760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}