{"id":1209,"date":"2006-12-22T09:25:10","date_gmt":"2006-12-22T08:25:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=1209"},"modified":"2014-04-21T15:18:15","modified_gmt":"2014-04-21T14:18:15","slug":"de-la-barbarie-coloniale-a-la-politique-nazie-dextermination","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/de-la-barbarie-coloniale-a-la-politique-nazie-dextermination\/","title":{"rendered":"De la barbarie coloniale \u00e0 la politique nazie d’extermination"},"content":{"rendered":"
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\"arton82[1]\"<\/a>Communication de Rosa Amelia Plummelle-Uribe<\/strong> pr\u00e9sent\u00e9e le 15 juin 2006\u00a0\u00e0 Berlin dans le cadre du Forum de Dialogue organis\u00e9 par la section europ\u00e9enne de la Fondation AfricAvenir et publi\u00e9e le 10\/09\/06 sur le site Afrikara.<\/a><\/p>\n

L’auteur de \u00abLa F\u00e9rocit\u00e9 blanche\u00bb [Albin Michel, 2001], remet en cause la sp\u00e9cificit\u00e9 de l’holocauste<\/strong> en le repla\u00e7ant dans une continuit\u00e9 historique \u00ab\u00a0jalonn\u00e9e sans interruption par la barbarie coloniale<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

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Nous sommes r\u00e9unis ici pour analyser ensemble le lien historique qui, comme un fil conducteur conduit de la barbarie coloniale \u00e0 la politique nazie d’extermination. Il s’agit d’un effort visant \u00e0 d\u00e9tecter au moins la plupart des facteurs qui, de mani\u00e8re directe ou indirecte, auraient favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement politique et l’\u00e9panouissement id\u00e9ologique d’une entreprise de d\u00e9shumanisation comme la barbarie nazie en Allemagne et au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res.<\/p>\n

Cette contribution est utile \u00e0 toute d\u00e9marche qui voudrait mettre fin \u00e0 toute sorte de discrimination d’o\u00f9 qu’elle vienne ; \u00e0 commencer par cette discrimination qui consiste \u00e0 trier parmi les crimes pour ensuite, suivant l’identit\u00e9 des victimes ou parfois l’identit\u00e9 des bourreaux, s\u00e9lectionner le crime qu’il faut condamner. Cette hi\u00e9rarchisation des crimes et donc de leur condamnation, demeure un handicap majeur dans la lutte pour la pr\u00e9vention des crimes contre l’humanit\u00e9 dont le crime de g\u00e9nocide.<\/p>\n

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Esclavage et trafic d’esclaves<\/strong><\/p>\n

Des historiens du 20\u00e8me si\u00e8cle, travaillant sur la conqu\u00eate de l’Am\u00e9rique, sont parvenus \u00e0 se mettre plus ou moins d’accord pour estimer le nombre d’habitants du continent am\u00e9ricain \u00e0 la veille de l’invasion. Il a donc \u00e9t\u00e9 retenu qu’\u00e0 la veille de 1500, environ 80 millions de personnes habitent dans le continent am\u00e9ricain. Ces chiffres furent compar\u00e9s \u00e0 ceux obtenus cinquante ans plus tard \u00e0 partir des recensements espagnols.<\/p>\n

Il en ressort que vers 1550, des 80 millions d’Indig\u00e8nes ne restent que 10 millions. C’est-\u00e0-dire, en termes relatifs une destruction de l’ordre de 90% de la population. Une v\u00e9ritable h\u00e9catombe car en termes absolus il s’agit d’une diminution de 70 millions d’\u00eatres humains. Et encore, il importe de savoir que ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des historiens sud-am\u00e9ricains sont parvenus \u00e0 la conclusion qu’en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 la veille de la conqu\u00eate il y avait en Am\u00e9rique plus de 100 millions d’habitants. D’un point de vue europ\u00e9en, ces estimations sont inacceptables, et pour cause ! Si cela \u00e9tait vrai, nous serions devant une diminution de 90 millions d’\u00eatres humains.<\/p>\n

Mais, au-del\u00e0 du nombre d’Indig\u00e8nes extermin\u00e9s, le comportement collectivement adopt\u00e9 par les conqu\u00e9rants chr\u00e9tiens a eu des cons\u00e9quences qui perdurent. Par exemple, la justification post\u00e9rieure de ce g\u00e9nocide a conditionn\u00e9 l’\u00e9volution culturelle, id\u00e9ologique et politique de la supr\u00e9matie blanche \u00e0 l’\u00e9gard d’autres peuples non Europ\u00e9ens, et finalement \u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame d’Europe.<\/p>\n

La situation d’impunit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficiaient les conquistadores devait, fatalement, favoriser l’apparition tr\u00e8s rapide de pratiques assez inqui\u00e9tantes. Ainsi, la mauvaise habitude de nourrir les chiens avec des Indig\u00e8nes et parfois avec des nourrissons arrach\u00e9s \u00e0 leur m\u00e8re et jet\u00e9s en p\u00e2ture \u00e0 des chiens affam\u00e9s. Ou la tendance \u00e0 s’amuser en faisant br\u00fbler vifs des Indig\u00e8nes jet\u00e9s dans des b\u00fbcher allum\u00e9s pour les faire r\u00f4tir. Ce d\u00e9sastre fut la premi\u00e8re cons\u00e9quence directe de ce que les manuels d’histoire continuent \u00e0 appeler \u2018la d\u00e9couverte de l’Am\u00e9rique’.<\/p>\n

La solution africaine<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir vid\u00e9 le continent am\u00e9ricain de sa population, les puissances occidentales naissantes ont fait de l’Afrique noire, une pourvoyeuse d’esclaves pour l’Am\u00e9rique. Cette entreprise a d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9 l’\u00e9conomie des pays africains et vid\u00e9 le continent d’une partie de sa population dans ce qui demeure, la d\u00e9portation d’\u00eatres humains la plus gigantesque que l’histoire de l’humanit\u00e9 ait connue. Ici, il convient de rappeler la situation des pays africains au moment o\u00f9 ils sont abord\u00e9s par les Europ\u00e9ens.<\/p>\n

C’est un fait que, m\u00eame si le mode de production en Afrique n’\u00e9tait pas fondamentalement esclavagiste, les soci\u00e9t\u00e9s y connaissaient certaines formes de servitude. Comme nous l’avons dit, au Moyen \u00e2ge, l’esclavage ainsi que la vente d’\u00eatres humains, \u00e9tait une pratique tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et l’Afrique n’a pas \u00e9t\u00e9 une exception. Depuis le 7\u00e8me si\u00e8cle, l’Afrique noire, tout comme l’Europe depuis le 8\u00e8me si\u00e8cle, approvisionne en esclaves les pays de l’empire arabo-musulman. Il semblerait qu’\u00e0 l’\u00e9poque, la dimension et les modalit\u00e9s du trafic d’esclaves n’auraient pas \u00e9t\u00e9 incompatibles avec la croissance de l’\u00e9conomie dans les pays concern\u00e9s par ce commerce d’\u00eatres humains. Il est d’ailleurs couramment admis que c’est sous le r\u00e8gne de l’islam en Espagne que l’Europe a commenc\u00e9 \u00e0 sortir des t\u00e9n\u00e8bres du Moyen \u00e2ge. Concernant l’Afrique, on notera qu’au 15\u00e8me si\u00e8cle, malgr\u00e9 la ponction faite par la traite n\u00e9gri\u00e8re arabo-musulmane, les pays de ce continent jouissaient d’un bon niveau de bien \u00eatre social.<\/p>\n

Le d\u00e9peuplement du continent ainsi que la mis\u00e8re et l’indigence de ses habitants malades et affam\u00e9s, d\u00e9crits par les voyageurs qui abord\u00e8rent l’Afrique noire au 19\u00e8me si\u00e8cle, contrastent avec les pays dens\u00e9ment peupl\u00e9s, l’\u00e9conomie fleurissante, l’agriculture abondante, l’artisanat diversifi\u00e9, le commerce intense et surtout, avec le niveau de bien \u00eatre social d\u00e9crits par les voyageurs, g\u00e9ographes et navigateurs ayant abord\u00e9 l’Afrique noire entre le 8\u00e8me et le 17\u00e8me si\u00e8cle, et dont nous connaissons maintenant les t\u00e9moignages gr\u00e2ce aux diverses recherches, entre autres celles de Diop Maes.<\/p>\n

Entre le 16\u00e8me et le 19\u00e8me si\u00e8cle, les guerres et razzias en cha\u00eene, provoqu\u00e9es par les n\u00e9griers pour se procurer les captifs, ont conduit \u00e0 la destruction quasiment irr\u00e9versible de l’\u00e9conomie, du tissu social et de la d\u00e9mographie des peuples africains.<\/p>\n

Le cumul des traites, arabe et europ\u00e9enne, au moyen d’armes \u00e0 feu, le caract\u00e8re massif, voire industriel, de la traite n\u00e9gri\u00e8re transatlantique en accroissement constant, a caus\u00e9 en trois si\u00e8cles, des ravages que le continent n’avait jamais connus jusque l\u00e0. Ce nouveau d\u00e9sastre fut la deuxi\u00e8me cons\u00e9quence de la colonisation d’Am\u00e9rique.<\/p>\n

Une entreprise de d\u00e9shumanisation<\/strong><\/p>\n

Dans le cadre de la domination coloniale sur le continent am\u00e9ricain, les survivants indig\u00e8nes, d\u00e9pouill\u00e9s de leurs terres furent refoul\u00e9s et parqu\u00e9s dans des r\u00e9serves. Dans le m\u00eame temps, des millions de femmes, d’enfants et d’hommes Africains arrach\u00e9s de chez eux et d\u00e9port\u00e9s dans l’Am\u00e9rique, furent syst\u00e9matiquement expuls\u00e9s hors de l’esp\u00e8ce humaine et r\u00e9duits \u00e0 la cat\u00e9gorie de bien meuble ou de sous-homme. L’inf\u00e9riorit\u00e9 raciale des non-Blancs et sa soeur jumelle, la sup\u00e9riorit\u00e9 de la race blanche, furent inscrits dans la loi, consacr\u00e9es par le christianisme et renforc\u00e9es dans les faits.<\/p>\n

Les puissances coloniales, Espagne, Portugal, France, Angleterre, Hollande, l\u00e9gif\u00e9raient pour se doter du cadre juridique \u00e0 l’int\u00e9rieur duquel la d\u00e9shumanisation des Noirs devenait l\u00e9gale. En cons\u00e9quence, chaque m\u00e9tropole avait un arsenal juridique pour r\u00e9glementer sa politique g\u00e9nocidaire dans l’univers concentrationnaire d’Am\u00e9rique. A cet \u00e9gard, la codification la plus achev\u00e9e aura \u00e9t\u00e9 le code noir fran\u00e7ais. Promulgu\u00e9 en 1685, cette monstruosit\u00e9 juridique est rest\u00e9e en vigueur jusqu’\u00e0 1848 lors de la seconde abolition de l’esclavage dans les colonies fran\u00e7aises.<\/p>\n

Il est significatif que, au moins pendant les 16\u00e8me et 17\u00e8me si\u00e8cles, pour autant que nous sachions, il n’y eut pas une seule voix autoris\u00e9e pour d\u00e9noncer et condamner l’expulsion l\u00e9gale des Noirs hors de l’esp\u00e8ce humaine. M\u00eame au 18\u00e8me si\u00e8cle qui \u00e9tait pourtant le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, aucun de ces grands philosophes n’a, formellement, exig\u00e9 des autorit\u00e9s comp\u00e9tentes la suppression imm\u00e9diate, r\u00e9elle, sans atermoiements, des lois qui r\u00e9glaient ces crimes.<\/p>\n

Une id\u00e9ologie unanimement partag\u00e9e<\/strong><\/p>\n

On a l’habitude d’ignorer que gr\u00e2ce \u00e0 la racialisation de l’esclavage dans l’univers concentrationnaire d’Am\u00e9rique, la sup\u00e9riorit\u00e9 de la race blanche et l’inf\u00e9riorit\u00e9 des Noirs sont devenues un axiome profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans la culture occidentale. Il faut savoir que cet h\u00e9ritage pernicieux de la domination coloniale europ\u00e9enne, combin\u00e9 aux effets n\u00e9fastes de la manie des Lumi\u00e8res de tout ordonner, hi\u00e9rarchiser, classifier, a stimul\u00e9 l’\u00e9mergence d’une culture plus ou moins favorable \u00e0 l’extermination des groupes consid\u00e9r\u00e9s inf\u00e9rieurs. Entre le 15\u00e8me et le 19\u00e8me si\u00e8cle, toute la production litt\u00e9raire et scientifique concernant les peuples indig\u00e8nes d’Am\u00e9rique, visait \u00e0 justifier leur extermination pass\u00e9 et \u00e0 venir. Apr\u00e8s trois longs si\u00e8cles de barbarie coloniale sous contr\u00f4le chr\u00e9tien, un des principes valid\u00e9s par les catholiques espagnols, est la certitude que tuer des Indiens n’est pas un p\u00each\u00e9.. Cette conscience fut renforc\u00e9e par les protestants anglophones, convaincus qu’un bon Indien est un Indien mort. Aussi, toute la litt\u00e9rature concernant la bestialisation des Noir dans l’univers concentrationnaire d’Am\u00e9rique, \u00e9tait une v\u00e9ritable propagande en faveur de la traite n\u00e9gri\u00e8re et de l’esclavage des Noirs pr\u00e9sent\u00e9s comme un progr\u00e8s de la civilisation.<\/p>\n

Lorsque finalement eut lieu le d\u00e9mant\u00e8lement de l’univers concentrationnaire d’Am\u00e9rique, le changement provoqu\u00e9 par les abolitions de l’esclavage eut une port\u00e9e assez limit\u00e9e. D’abord parce que l’essentiel des structures et des rapports sociaux et \u00e9conomiques mis en place par la barbarie institutionnalis\u00e9e, sont rest\u00e9s quasiment inchang\u00e9s. Et aussi, parce que le triomphe de la pens\u00e9e scientifique sur la foi religieuse a donn\u00e9 \u00e0 la race des seigneurs et aux valeurs de la civilisation occidentale, une cr\u00e9dibilit\u00e9 dont la religion ne b\u00e9n\u00e9ficiait plus aupr\u00e8s des esprits \u00e9clair\u00e9s. D\u00e9sormais, la colonisation et les actes de barbarie qui lui sont consubstantiels, par exemple l’extermination de groupes consid\u00e9r\u00e9s inf\u00e9rieurs, se feront ayant comme support un discours scientifique.<\/p>\n

Une culture d’extermination<\/strong><\/p>\n

Il serait utile de r\u00e9aliser une \u00e9tude tr\u00e8s serr\u00e9e concernant le r\u00f4le des scientifiques occidentaux dans le d\u00e9veloppement de la culture d’extermination qui a pr\u00e9valu au 19\u00e8me et au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle dans les pays colonisateurs. Malgr\u00e9 son rapport \u00e9troit avec notre analyse, cela n’est pas le sujet central de cette communication. Mais, nous pouvons n\u00e9anmoins d\u00e9gager quelques pistes pour ceux qui voudraient reprendre le sujet et se renseigner davantage.<\/p>\n

Au milieu du 19\u00e8me si\u00e8cle, les Associations scientifiques les plus prestigieuses semblent avoir \u00e9t\u00e9 la Geographical Society et l’Anthropological Society \u00e0 Londres et aussi, la Soci\u00e9t\u00e9 de G\u00e9ologie \u00e0 Paris. Le 19 janvier 1864, eut lieu une table ronde organis\u00e9e par l’Anthropological Society sur \u00ab l’extinction des races inf\u00e9rieures \u00bb. Il y fut question du droit des races sup\u00e9rieures \u00e0 coloniser les espaces territoriaux consid\u00e9r\u00e9s vitaux pour leurs int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n

Dans le \u201cjournal of the Anthropological Society of London, vol. 165, 1864\u201d fut publi\u00e9 un compte rendu des d\u00e9bats de la Conf\u00e9rence. Il s’agissait de savoir si dans tous les cas de colonisation l’extinction des races inf\u00e9rieures serait in\u00e9vitable, ou si jamais il serait possible qu’elles puissent coexister avec la race sup\u00e9rieure sans \u00eatre \u00e9limin\u00e9es. A l’\u00e9poque, l’Angleterre avait d\u00e9j\u00e0 commis, outre le g\u00e9nocide des Indig\u00e8nes en Am\u00e9rique du Nord, celui des Aborig\u00e8nes d’Australie dont les Tasmaniens.<\/p>\n

En France, Albert Sarraut, tenant discours aux \u00e9l\u00e8ves de l’Ecole coloniale affirmait : \u00ab il serait pu\u00e9ril d’opposer aux entreprises europ\u00e9ennes de colonisation un pr\u00e9tendu droit d’occupation [\u2026] qui p\u00e9renniserait en des mains incapables la vaine possession de richesses sans emploi. <\/em>\u00bb. De son c\u00f4t\u00e9, le sociologue fran\u00e7ais Georges Vacher de Lapouge, soutenait qu’il n’y avait rien de plus normal que la r\u00e9duction en esclavage des races inf\u00e9rieures et plaidait pour une seule race sup\u00e9rieure, nivel\u00e9e par la s\u00e9lection.<\/p>\n

Des scientifiques r\u00e9ticents<\/strong><\/p>\n

On remarquera que la plupart des anthropologues allemands, m\u00eame convaincus de leur sup\u00e9riorit\u00e9 raciale, ne partagent pas avec leurs coll\u00e8gues britanniques, nordam\u00e9ricains et fran\u00e7ais, la conviction que les races inf\u00e9rieures doivent n\u00e9cessairement dispara\u00eetre au contact de la civilisation. Le professeur Th\u00e9odore Waitz par exemple, d\u00e9veloppe entre 1859-1862 un travail pour contester le bien fond\u00e9 des th\u00e9ories propag\u00e9es par ses coll\u00e8gues occidentaux, engag\u00e9s dans la justification scientifique des exterminations commises par leurs pays.<\/p>\n

Par la suite, son \u00e9l\u00e8ve George Gerland fait en 1868 une \u00e9tude sur l’extermination des races inf\u00e9rieures. Il d\u00e9nonce la violence physique exerc\u00e9e par les colonisateurs comme \u00e9tant le facteur d’extermination le plus tangible. Et affirme qu’il n’existe aucune loi naturelle qui dit que les peuples primitifs doivent dispara\u00eetre pour que la civilisation avance. Le plaidoyer de ce scientifique allemand pour le droit \u00e0 la vie des races dites inf\u00e9rieures est un fait rarissime dans cette p\u00e9riode de l’histoire.<\/p>\n

En 1891 le professeur allemand Friedrich Ratzel publie son livre \u00abAnthropogeographie \u00bb et dans le dixi\u00e8me chapitre sous-titr\u00e9 \u00ab Le d\u00e9clin des peuples de cultures inf\u00e9rieures au contact avec la culture \u00bb, il exprime son hostilit\u00e9 concernant la destruction des peuples indig\u00e8nes :<\/p>\n

\u00ab C’est devenu une r\u00e8gle d\u00e9plorable, que des peuples faiblement avanc\u00e9s meurent au contact avec des peuples hautement cultiv\u00e9s. Cela s’applique \u00e0 la vaste majorit\u00e9 des Australiens, des Polyn\u00e9siens, des Asiatiques du Nord, des Am\u00e9ricains du Nord et des nombreux peuples d’Afrique du Sud et d’Am\u00e9rique du Sud. (\u2026) Les Indig\u00e8nes sont tu\u00e9s, chass\u00e9s, prol\u00e9taris\u00e9s et l’on d\u00e9truit leur organisation sociale. La caract\u00e9ristique principale de la politique des Blancs est l’usage de la violence par les forts sur les faibles. Le but est de s’emparer de leurs terres. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a pris sa forme la plus intense en Am\u00e9rique du Nord. Des Blancs assoiff\u00e9s de terres s’entassent entre des peuplements indiens faibles et partiellement d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9s<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Ce serait le dernier discours dans lequel le professeur Ratzel exprimerait un point de vue aussi peu favorable \u00e0 l’extinction des peuples inf\u00e9rieurs.<\/p>\n

Une \u00e9volution malheureuse<\/strong><\/p>\n

Les anciennes puissances n\u00e9gri\u00e8res r\u00e9unies \u00e0 Berlin en 1884-1885, officialisent le d\u00e9p\u00e8cement de l’Afrique. L’Allemagne s’assure le contr\u00f4le du Sud-Ouest africain (c’est-\u00e0-dire la Namibie), de l’Est africain (correspondant aux territoires actuels de la Tanzanie, du Burundi et du Rwanda) et aussi le contr\u00f4le sur le Togo et le Cameroun.<\/p>\n

L’entr\u00e9e de l’Allemagne dans l’entreprise coloniale marque un hiatus sensible entre le discours des scientifiques allemands avant les ann\u00e9es 1890 et celui qu’ils auront apr\u00e8s les ann\u00e9es de 1890 sur le m\u00eame sujet : l’extermination des races inf\u00e9rieures ou leur asservissement suivant les besoins des conquistadores et le progr\u00e8s de la civilisation.<\/p>\n

En effet, en 1897 le professeur Ratzel publie son ouvrage \u00abG\u00e9ographie politique\u00bb dans lequel, l’auteur prend fait et cause pour l’extermination des races inf\u00e9rieures. Il affirme qu’un peuple en d\u00e9veloppement qui a besoin de plus de terres doit donc en conqu\u00e9rir \u00ab lesquelles, par la mort et le d\u00e9placement de leurs habitants, sont transform\u00e9es en terres inhabit\u00e9es <\/em>\u00bb.<\/p>\n

La domination \u00e9conomique combin\u00e9e \u00e0 des m\u00e9thodes racistes, a donn\u00e9 naissance \u00e0 la supr\u00e9matie blanche chr\u00e9tienne. Son id\u00e9ologie h\u00e9g\u00e9monique r\u00e8gne sans partage sur la plan\u00e8te et conna\u00eet toute sa splendeur entre la seconde moiti\u00e9 du 19\u00e8me et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle. M\u00eame dans les anciens pays colonis\u00e9s, l’extermination des races inf\u00e9rieures tenait lieu de politique officielle.<\/p>\n

Une id\u00e9ologie triomphante<\/strong><\/p>\n

La plupart des pays d’Am\u00e9rique sont devenus ind\u00e9pendants au 19\u00e8me si\u00e8cle. Les classes dirigeantes de ces pays, se croient blanches parce qu’elles sont issues des aventuriers europ\u00e9ens qui souvent violaient les femmes indig\u00e8nes. Arriv\u00e9es au pouvoir suite aux guerres d’ind\u00e9pendance, ces \u00e9lites se sont toujours identifi\u00e9es \u00e0 leur anc\u00eatre blanc. De fait, elles adopt\u00e8rent les m\u00e9thodes d’extermination des Indig\u00e8nes h\u00e9rit\u00e9s de la colonisation.<\/p>\n

En avril 1834, les autorit\u00e9s d’Argentine, pays ind\u00e9pendant depuis peu, d\u00e9clenchent la \u00abCampa\u00f1a del Desierto \u00bb (Campagne du D\u00e9sert), dont le but est l’extermination des survivants Indig\u00e8nes qui occupent la pampa. Dirig\u00e9e par Juan Manuel de Rosas, devenu Pr\u00e9sident d’Argentine \u00e0 partir de 1835, cette campagne fut coordonn\u00e9e avec le gouvernement du Chili. Le premier gouvernement constitutionnel d’Uruguay, dirig\u00e9 par Fructuoso Rivera, s’est aussi joint \u00e0 la Campagne qui devait transformer ces terres en espaces inhabit\u00e9s.<\/p>\n

Malgr\u00e9 la violence extr\u00eame de la \u00ab\u00a0Campagne\u00a0\u00bb, tous les Indig\u00e8nes ne sont pas morts, au grand dam du pr\u00e9sident Rosas pour qui les Indiens se reproduisaient comme des insectes. Pour rem\u00e9dier \u00e0 cet \u00e9chec, en 1878, par initiative du Ministre de la Guerre Julio Argentino Roca, le Congr\u00e8s National argentin vote et approuve la loi \u00ab de expansi\u00f3n de las fronteras hasta el Rio Negro \u00bb (expansion des fronti\u00e8res). C’est le point de d\u00e9part de la seconde \u00ab Campagne du D\u00e9sert \u00bb qui doit d\u00e9finitivement vider la Pampa de sa population indig\u00e8ne pour faire avancer la civilisation.<\/p>\n

Un espace vital avant la lettre<\/strong><\/p>\n

La \u00ab Campagne \u00bb a lieu au moment o\u00f9 les survivants Indig\u00e8nes sont traqu\u00e9s partout dans le continent. En Am\u00e9rique du Nord ils sont massacr\u00e9s et refoul\u00e9s afin de lib\u00e9rer un espace devenu vital pour l’installation de familles civilis\u00e9es, c’est-\u00e0-dire blanches.<\/p>\n

En Argentine, l’objectif avou\u00e9 de la \u00ab Campagne \u00bb \u00e9tait le m\u00eame : Remplacement de la population locale par une population civilis\u00e9e pouvant garantir l’incorporation effective de la Pampa et la Patagonie \u00e0 la nation de l’Etat Argentin. Quelques d\u00e9cennies plus tard, Heinrich Himmler d\u00e9fendrait le m\u00eame principe de remplacement des populations lorsqu’il affirmait : \u00ab Le seul moyen de r\u00e9soudre le probl\u00e8me social, c’est pour un groupe, de tuer les autres et de s’emparer de leur pays <\/em>\u00bb. Mais, pour le moment, cela se passait en Am\u00e9rique et au d\u00e9triment de populations non-Europ\u00e9ennes. Le Ministre Roca, qui est \u00e0 l’origine de la seconde \u00abCampagne du D\u00e9sert\u00bb, a m\u00eame gagn\u00e9 les \u00e9lections en 1880 et est devenu Pr\u00e9sident de l’Argentine.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, quelques voix se lev\u00e8rent pour critiquer la barbarie des atrocit\u00e9s commises pendant la Campagne. Mais, dans l’ensemble, l’inf\u00e9riorit\u00e9 des victimes n’\u00e9tait pas contest\u00e9e et le gouvernement de Julio Roca appel\u00e9 le conquistador du D\u00e9sert, est per\u00e7u comme le fondateur de l’Argentine moderne. L’histoire de ce pays a retenu surtout, que c’est sous la Pr\u00e9sidence de Roca que le pays a avanc\u00e9 vers la s\u00e9paration de l’\u00e9glise et l’Etat, le mariage civil, le registre civil des naissances et l’\u00e9ducation la\u00efque. Une des plus grandes villes de la Patagonie porte le nom de Roca.<\/p>\n

Il n’y a pas longtemps, l’historien F\u00e9lix Luna affirmait sans rire :<\/p>\n

\u00ab Roca a incarn\u00e9 le progr\u00e8s, il a int\u00e9gr\u00e9 l’Argentine dans le monde : je me suis mis \u00e0 sa place pour comprendre ce qui impliquait d’exterminer quelques centaines d’indiens pour pouvoir gouverner. Il faut consid\u00e9rer le contexte de l’\u00e9poque o\u00f9 l’on vivait une atmosph\u00e8re darwiniste qui favorisait la survie du plus fort et la sup\u00e9riorit\u00e9 de la race blanche (\u2026) Avec des erreurs, des abus, avec un co\u00fbt Roca fit l’Argentine dont nous jouissons aujourd’hui : les parcs, les \u00e9difices, le palais des OEuvres Sanitaires, celui des Tribunaux, la Case du Gouvernement<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Exterminables parce qu’inf\u00e9rieurs<\/strong><\/p>\n

On remarquera que depuis le premier g\u00e9nocide des temps modernes<\/strong>, commis par les chr\u00e9tiens en Am\u00e9rique \u00e0 partir de 1492, la situation des peuples non Europ\u00e9ens en g\u00e9n\u00e9ral et des Noirs en particulier se trouve rythm\u00e9e par les exigences de la supr\u00e9matie blanche. Dans l’univers concentrationnaire d’Am\u00e9rique, le Noir expuls\u00e9 hors de l’esp\u00e8ce humaine en tant que sous-homme ou bien meuble, ne fut jamais r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 ou r\u00e9install\u00e9 dans son humanit\u00e9. Et les survivants indig\u00e8nes \u00e9taient massivement massacr\u00e9s pour rendre inhabit\u00e9es leurs terres. En Afrique le peuple congolais, sous l’administration de ce bourreau que fut le Roi L\u00e9opold, est soumis \u00e0 des formes d’asservissement causant la destruction de la moiti\u00e9 de la population qui est pass\u00e9e de vingt millions \u00e0 10 millions d’habitants.<\/p>\n

Dans ce m\u00eame continent, l’Allemagne aussi, comme d’autres avant elle, appliquera les bons principes de la colonisation. Entre 1904 et 1906, soit en l’espace de deux ans, les Allemands extermin\u00e8rent les trois quarts du peuple Herero. Sans compter les morts des Nama, Baster, Hottentots, etc..<\/p>\n

Dans le cadre de la domination coloniale allemande en Namibie, le professeur Eugen Fischer va \u00e9tudier en 1908, chez les Baster install\u00e9s \u00e0 Rehoboth \u00ab le probl\u00e8me de la b\u00e2tardisation chez l’\u00eatre humain \u00bb. Les recommandations du chercheur sont sans d\u00e9tour. On lit dans son trait\u00e9 \u00e0 propos des m\u00e9tis : \u00ab Qu’on leur garantisse donc le degr\u00e9 pr\u00e9cis de protection qui leur est n\u00e9cessaire en tant que race inf\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre, rien de plus, et uniquement tant qu’ils nous sont utiles \u2013autrement, que joue la libre concurrence, c’est-\u00e0-dire, selon moi, qu’ils disparaissent.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Ce travail dans lequel le professeur Fischer consid\u00e9rait avoir d\u00e9montr\u00e9 scientifiquement l’inf\u00e9riorit\u00e9 des Noirs, fit la gloire de son auteur dont le prestige alla au-del\u00e0 des fronti\u00e8res du pays. Des ann\u00e9es plus tard, lorsqu’en 1933 Adolf Hitler arrive au pouvoir en Allemagne, tout naturellement, le professeur Fischer mettra au service de la politique raciale du nouvel Etat le prestige et l’autorit\u00e9 que lui conf\u00e9rait sa condition de scientifique de renomm\u00e9e mondiale. En fait, ce fut le cas de l’establishment scientifique dans son ensemble.<\/p>\n

Le danger d’\u00eatre class\u00e9 inf\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n

C’est un fait v\u00e9rifiable, \u00e0 la fin du 19\u00e8me et pendant les premi\u00e8res d\u00e9cennies du 20\u00e8me si\u00e8cle, l’extermination d’\u00eatres inf\u00e9rieurs ou la programmation de leur disparition, \u00e9tait une r\u00e9alit\u00e9 qui ne soulevait pas de grandes vagues de solidarit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard des victimes. C’est pourquoi les dirigeants nazis s’appliqu\u00e8rent \u00e0 convaincre les Allemands que les Juifs, ainsi que les Slaves et autres groupes, \u00e9taient diff\u00e9rents et en cons\u00e9quence \u00e9taient inf\u00e9rieurs.<\/p>\n

C’est dans ce contexte si favorable \u00e0 l’extermination des inf\u00e9rieurs, que les conseillers scientifiques du plan quadriennal charg\u00e9 de planifier l’\u00e9conomie de l’Allemagne nazie, poussant la logique de l’an\u00e9antissement plus loin que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs, et dans une combinaison aussi terrible que sinistre entre les facteurs id\u00e9ologiques et les motivations utilitaires, ont programm\u00e9 l’extermination \u00e0 l’Est, de 30 millions d’\u00eatres humains.<\/p>\n

Dans leur essai \u00ab Les architectes de l’extermination \u00bb, Susanne Heim et G\u00f6tz Aly soulignent que les planificateurs de l’\u00e9conomie, choisis non pas en fonction de leur militance politique mais de leur comp\u00e9tence professionnelle, fondaient leur dossier sur des consid\u00e9rations purement \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques, sans la moindre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’id\u00e9ologie raciale. Ils rapportent le proc\u00e8s-verbal d’une r\u00e9union pendant laquelle, les conseillers \u00e9conomiques ont expliqu\u00e9 en pr\u00e9sence de Goebbels leur plan d’approvisionnement alimentaire.<\/p>\n

Ce dernier nota dans son journal le 2 mai 1941 : \u00ab La guerre ne peut se poursuivre que si la Russie fournit des vivres \u00e0 toutes les forces arm\u00e9es allemandes durant la troisi\u00e8me ann\u00e9e de la guerre. Des millions de personnes mourront certainement de faim si les vivres qui nous sont n\u00e9cessaires sont enlev\u00e9s au pays. <\/em>\u00bb En effet, ce plan devait faire mourir environ 30 millions de Slaves dans un premier temps. Mais cela devait assurer l’approvisionnement des vivres pendant une ann\u00e9e et en plus, rendre inhabit\u00e9es des terres o\u00f9 des familles allemandes seraient install\u00e9es.<\/p>\n

Une tradition sinistre<\/strong><\/p>\n

Ainsi, Hermann G\u00f6ring, dont le p\u00e8re fut le premier gouverneur allemand en Namibie, pouvait dire en 1941 \u00e0 son comp\u00e8re le ministre italien des Affaires \u00e9trang\u00e8res, le comte Ciano : \u00ab Cette ann\u00e9e, 20 \u00e0 30 millions de personnes mourront de faim en Russie. Peut-\u00eatre est-ce pour le mieux, puisque certaines nations doivent \u00eatre d\u00e9cim\u00e9es.<\/em> \u00bb Ceux qui, dans une association extr\u00eame de l’id\u00e9ologie raciste et la motivation utilitaire, programmaient l’extermination de 30 millions de Slaves, pouvaient programmer sans \u00e9tat d’\u00e2me, l’extermination d’un autre groupe consid\u00e9r\u00e9 aussi inf\u00e9rieur, en l’occurrence les Juifs.<\/p>\n

Ce n’est pas par hasard que le Professeur Wolfang Abel : \u00ab Charg\u00e9 par le haut commandement des forces arm\u00e9es de r\u00e9aliser des \u00e9tudes anthropologiques sur les prisonniers de guerre sovi\u00e9tiques, proposa entre autres options la liquidation du peuple russe <\/em>\u00bb. Le professeur Abel fut l’\u00e9l\u00e8ve du Professeur Fischer avant de devenir son assistant. Ensemble, ils form\u00e8rent les premiers experts scientifiques charg\u00e9s de s\u00e9lectionner ceux qui, coupables de ne pas \u00eatre Aryens devaient \u00eatre extermin\u00e9s \u00e0 Auschwitz ou ailleurs.<\/p>\n

Quant aux Sovi\u00e9tiques : \u00ab Au 1er f\u00e9vrier 1942, sur les 3,3 millions de soldats de l’Arm\u00e9e rouge fait prisonniers, 2 millions \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 morts dans les camps allemands et au cours des transports, soit 60%. Si l’on enl\u00e8ve les trois premi\u00e8res semaines de guerre, au cours desquelles les premiers prisonniers purent puiser dans leurs r\u00e9serves corporelles, ce chiffre correspondait \u00e0 un taux de mortalit\u00e9 de 10 000 hommes par jour<\/em> \u00bb.<\/p>\n

La trag\u00e9die des uns et le profit des autres<\/strong><\/p>\n

La tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des Allemands, heureuse de se trouver du bon c\u00f4t\u00e9, accepta le fait accompli, c’est-\u00e0-dire l’exclusion des non-Aryens, et en retira tout le b\u00e9n\u00e9fice possible. Il va sans dire qu’\u00e0 l’\u00e9poque, la solidarit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard des groupes consid\u00e9r\u00e9s inf\u00e9rieurs ne faisait pas vraiment recette dans la culture dominante. Plusieurs si\u00e8cles de matraquage id\u00e9ologique pour justifier l’\u00e9crasement des peuples colonis\u00e9s et asservis, n’avaient pas certainement favoris\u00e9 l’humanit\u00e9 de ceux qui en profitaient. Comme le dit si bien Aly :<\/p>\n

\u00ab Le gouvernement nazi suscita le r\u00eave d’une voiture populaire, introduisit le concept de vacances pratiquement inconnu jusqu’alors, doubla le nombre des jours f\u00e9ri\u00e9s et se mit \u00e0 d\u00e9velopper le tourisme de masse dont nous sommes aujourd’hui familiers. (\u2026) Ainsi, l’exon\u00e9ration fiscale des primes pour le travail de nuit, les dimanches et les jours f\u00e9ri\u00e9s accord\u00e9s apr\u00e8s la victoire sur la France, et consid\u00e9r\u00e9e, jusqu’\u00e0 sa remise en cause r\u00e9cente comme un acquis social. (\u2026)Hitler a \u00e9pargn\u00e9 les Aryens moyens aux d\u00e9pens du minimum vital d’autres cat\u00e9gories.<\/em>\u00bb<\/p>\n

L’argent spoli\u00e9 aux Juifs d’Europe et aux pays sous occupation allemande a bien servi au gouvernement nazi pour financer sa politique sociale visant \u00e0 favoriser le niveau de vie de la population aryenne. On comprend qu’apr\u00e8s la guerre, tant d’Allemands pouvaient admettre en priv\u00e9, avoir v\u00e9cu la p\u00e9riode la plus prosp\u00e8re de leur vie sous le gouvernement nazi y compris pendant la guerre\u2026<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

La domination coloniale sur d’autres peuples a toujours fourni les conditions indispensables pour la mise en place de syst\u00e8mes d’asservissement et d\u00e9shumanisation froidement r\u00e9gl\u00e9s.<\/p>\n

Ce fut le cas dans l’univers concentrationnaire d’Am\u00e9rique, o\u00f9 les puissances coloniales ont invent\u00e9 un syst\u00e8me juridique \u00e0 l’int\u00e9rieur duquel, la bestialisation des Noirs parce que Noirs, se faisait en toute l\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

Au 19\u00e8me si\u00e8cle, la colonisation britannique en Australie a renou\u00e9 avec le g\u00e9nocide commis en Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n

En Afrique, les peuples congolais ont souffert leur Adolf Hitler incarn\u00e9 par le Roi des Belges qui non satisfait de faire mourir la moiti\u00e9 des populations, faisait couper la main \u00e0 ceux qui chercheraient \u00e0 fuir les travaux forc\u00e9s.<\/p>\n

En Namibie, l’Allemagne coloniale a commis son premier g\u00e9nocide et, je peux continuer mais je peux aussi m’arr\u00eater.<\/p>\n

Il y a assez pour comprendre que l’entreprise nazie<\/strong> de d\u00e9shumanisation, s’inscrit dans une continuit\u00e9<\/strong>, jalonn\u00e9e sans interruption par la barbarie coloniale<\/strong>. A la fin de la guerre, les puissances coloniales, victorieuses, ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que le nazisme \u00e9tait incompr\u00e9hensible et effroyable parce que derri\u00e8re ses atrocit\u00e9s il n’y avait aucune rationalit\u00e9 \u00e9conomique. La motivation utilitaire ayant toujours servi \u00e0 cautionner les entreprises de d\u00e9shumanisation men\u00e9es contre d’autres peuples non-Europ\u00e9ens, il fallait absolument que l’entreprise nazie de d\u00e9shumanisation soit d\u00e9pourvue de toute motivation utilitaire. De l\u00e0, cette approche r\u00e9ductionniste qui a historiquement isol\u00e9 le nazisme, et focalis\u00e9 l’attention sur les atrocit\u00e9s commises par les nazis, en faisant abstraction des facteurs sans lesquels, chacun devrait le savoir, ce d\u00e9sastre effrayant n’aurait jamais atteint la disproportion que nous savons.<\/p>\n

Rosa Amelia Plummelle-Uribe<\/strong><\/p>\n

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Communication de Rosa Amelia Plummelle-Uribe pr\u00e9sent\u00e9e le 15 juin 2006\u00a0\u00e0 Berlin dans le cadre du Forum de Dialogue organis\u00e9 par la section europ\u00e9enne de la Fondation AfricAvenir et publi\u00e9e le 10\/09\/06 sur le site Afrikara. L’auteur de \u00abLa F\u00e9rocit\u00e9 blanche\u00bb [Albin Michel, 2001], remet en cause la sp\u00e9cificit\u00e9 de l’holocauste en le repla\u00e7ant dans une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imperialisme-resistances"],"views":2529,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1209"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1576,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions\/1576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}