{"id":1200,"date":"2007-10-09T09:21:52","date_gmt":"2007-10-09T08:21:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=1200"},"modified":"2014-04-21T10:02:39","modified_gmt":"2014-04-21T09:02:39","slug":"la-laicite-et-lislamisme-dans-le-monde-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/la-laicite-et-lislamisme-dans-le-monde-arabe\/","title":{"rendered":"La la\u00efcit\u00e9 et l\u2019Islamisme dans le Monde Arabe"},"content":{"rendered":"
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\"gaza-juin2007[1]\"<\/a>Article de Sukant Chandan<\/strong> , journaliste et analyste politique ind\u00e9pendant, publi\u00e9 par Palestine Chronicle<\/a> , le 4 octobre<\/strong> 2007<\/strong> .<\/p>\n

L’auteur replace l’Islam politique dans une perspective historique et montre comment il a \u00e9t\u00e9 au premier rang de la lutte contre le colonialisme tout au long du 20\u00e8me si\u00e8cle au Moyent Orient.<\/p>\n

Ancr\u00e9 dans l’histoire, la culture et l’identit\u00e9 des masses populaires, il est aujourd’hui en t\u00eate des mouvements d\u2019ind\u00e9pendance dans le monde arabe, contrairement aux organisations la\u00efques de gauche largement influenc\u00e9es par des id\u00e9ologies ext\u00e9rieures \u00e0 la r\u00e9gion et maintenant sur le d\u00e9clin.<\/p>\n

Selon nous, seule la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Saladin comme source d’inspiration pour l’Islam politique moderne peut para\u00eetre regrettable, la configuration \u00e0 l’\u00e9poque \u00e9tant bien diff\u00e9rente de celle d’aujourd’hui dans ces pays qui luttent pour leur souverainet\u00e9 nationale.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span><\/em><\/p>\n

Photo<\/span> : Comit\u00e9 Action Palestine<\/em><\/p>\n

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Replac\u00e9e dans le contexte historique, la la\u00efcit\u00e9<\/strong> , dans le leadership politique au sein du Monde Arabe a eu une dur\u00e9e de vie tr\u00e8s br\u00e8ve. C\u2019\u00e9tait devenu un courant politique majeur pendant quelques dizaines d\u2019ann\u00e9es au cours de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle, et aujourd\u2019hui il est en passe de s\u2019\u00e9crouler compl\u00e8tement au sein des mouvements politiques qui luttent pour l\u2019ind\u00e9pendance et le d\u00e9veloppement dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

Plusieurs leaders islamiques ont repr\u00e9sent\u00e9 pour les Arabes la principale inspiration politique pour leurs mouvements de lib\u00e9ration. Salahuddin al-Ayooub, plus connu sous le nom de Saladin, qui a lib\u00e9r\u00e9 J\u00e9rusalem des Crois\u00e9s au douzi\u00e8me si\u00e8cle est probablement le leader islamique le plus connu \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la r\u00e9gion. La l\u00e9gitimit\u00e9 de Saladin reste une profonde source d\u2019inspiration pour les Arabes, sp\u00e9cialement pour les radicaux islamistes qui ne voient pas seulement un parall\u00e8le avec les invasions militaires et les occupations contemporaines, mais qui utilisent directement cette histoire lors de leur mobilisation politique au sein de leur lutte contre ceux qu\u2019ils consid\u00e8rent comme des Crois\u00e9s modernes.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment<\/strong> , l\u2019islam politique a \u00e9t\u00e9 au premier rang de la lutte contre le colonialisme au cours du 20\u00e8me si\u00e8cle. Il y a de nombreux exemples de mouvements et de responsables dans chaque pays arabe, mais parmi les plus connus, on peut citer Sheikh Izz al-Din Qassam, qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 la branche arm\u00e9e du Hamas<\/strong> . Sheikh al-Qassam a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par les colons britanniques en Palestine au cours d\u2019une confrontation arm\u00e9e ; sa mort a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9tincelle de ce que certains d\u00e9signent comme la premi\u00e8re Intifada palestinienne de 1936 \u00e0 1939. En Iraq<\/strong> , les Islamistes chiites se sont unis avec leurs homologues sunnites contre le colonialisme britannique en 1920 dans un soul\u00e8vement populaire, qui donne son nom \u00e0 l\u2019un des plus importants groupes actuels d\u2019insurg\u00e9s islamiques en Iraq : \u00ab Les Brigades de la R\u00e9volution de 1920 \u00bb. L\u2019islamisme chiite en Iraq peut \u00eatre aussi reli\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du hezbollah libanais<\/strong> . Des \u00e9rudits islamistes chiites, tels que Fadlallah, un ma\u00eetre tr\u00e8s important du chiisme radical bas\u00e9 au Liban ayant des liens tr\u00e8s \u00e9troits avec le Hezbollah, ont \u00e9migr\u00e9 au Liban \u00e0 partir des centres religieux d\u2019Iraq et d\u2019Iran. Sur le plan th\u00e9orique, ce sont les id\u00e9es de Muhammad Abdu and Al-Afghani au cours du 19\u00e8me si\u00e8cle, et plus anciennement celles d\u2019Ibn-Tammiyah au 14\u00e8me si\u00e8cle qui ont le plus contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie islamiste.<\/p>\n

Alors que c’est la propre histoire de la r\u00e9gion qui a eu le plus d\u2019influence sur l\u2019Islamisme moderne, faisant de celui-ci une partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 politique des peuples et des luttes, ce sont, au contraire, les influences politiques et culturelles europ\u00e9ennes, ext\u00e9rieures \u00e0 la r\u00e9gion, qui ont influenc\u00e9 le Nationalisme Arabe la\u00efque moderne. Le p\u00e8re fondateur du Nationalisme Arabe la\u00efque moderne \u00e9tait le Syrien Sati al-Husri, inspir\u00e9 du r\u00e9publicanisme fran\u00e7ais et du nationalisme allemand du 19\u00e8me si\u00e8cle. Le nationalisme arabe est devenu la force politique montante de la p\u00e9riode post Seconde Guerre Mondiale.<\/p>\n

Au cours de la p\u00e9riode post Seconde Guerre Mondiale<\/strong> , comme dans le reste du tiers-monde, la r\u00e9gion a connu une augmentation de la force des courants nationalistes la\u00efques de gauche, inspir\u00e9s par l\u2019exemple de l\u2019ind\u00e9pendance et du d\u00e9veloppement social du Bloc Socialiste face \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 n\u00e9o-coloniale. Le soutien direct ou indirect de l\u2019URSS, des pays socialistes de l\u2019Europe de l\u2019est et de la Chine, aux mouvements radicaux du Tiers Monde ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans leur progression.<\/p>\n

On peut citer l\u2019\u00e9minent nationaliste arabe Gamal Abdel Nasser, en Egypte<\/strong> , dont la nationalisation du Canal de Suez a constitu\u00e9 le point culminant de la renaissance arabe moderne. Cela a conduit, en retour, \u00e0 une atmosph\u00e8re de confiance sans pr\u00e9c\u00e9dent chez les Arabes, atmosph\u00e8re qui a dynamis\u00e9 plusieurs tendances du Nationalisme Arabe et engendr\u00e9 une p\u00e9riode pendant laquelle, les branches du Nationalismes arabes et du Parti Socialiste Ba\u2019ath sont arriv\u00e9es au pouvoir en Syrie et en Iraq<\/strong> . Le Mouvement National Arabe, principalement bas\u00e9 \u00e0 Beyrouth, a engendr\u00e9 plusieurs mouvements de gauche tels que le marxiste Front Populaire de Lib\u00e9ration de la Palestine<\/strong> (FPLP). Ce dernier a plac\u00e9 la trag\u00e9die du peuple palestinien alors largement m\u00e9connue, sur l\u2019agenda international, en \u00e9tant le premier groupe arabe arm\u00e9 \u00e0 d\u00e9tourner des avions. Et bien s\u00fbr, on peut citer le parti la\u00efc de gauche Fatah deYasser Arafat, qui a conduit la r\u00e9volution nationale palestinienne \u00e0 la fin des ann\u00e9es 60.<\/p>\n

A la m\u00eame p\u00e9riode, les forces islamistes ont aussi retrouv\u00e9 leur \u00e9lan et ont \u00e9t\u00e9 souvent pr\u00e9sents dans les rangs des mouvements ind\u00e9pendantistes. Ceux qui \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la r\u00e9gion avaient tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la vague nationaliste anti-imp\u00e9rialiste de gauche ont soutenu des parties de l\u2019Islam politique qui \u00e9taient en opposition avec les la\u00efcs. A la lumi\u00e8re des interactions complexes entre les deux mouvements politiques, cette relation est trop souvent simplifi\u00e9e \u00e0 outrance. En Alg\u00e9rie, le FLN \u00e9tait autant un mouvement nationaliste islamiste qu’un mouvement inspir\u00e9 par Fanon, Mao et Che Guevara, bien que le courant islamiste f\u00fbt \u00e9limin\u00e9 peu apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance. Plusieurs des premiers responsables du Fatah (y compris Arafat qui le revendiquait pour lui-m\u00eame) appartenaient au mouvement dont le Hamas est la \u00ab branche palestinienne \u00bb : les Fr\u00e8res Musulmans<\/strong> ou \u00ab Ikhwan Muslimeen \u00bb, une force majeure de l\u2019anti-imp\u00e9rialisme radical de masse qui existait apr\u00e8s la seconde guerre mondiale avec deux branches dans le Monde Arabe. Ikhwan \u00e9tait la plus forte en Egypte, le lieu de r\u00e9sidence de son fondateur Hassan al-Banna. Sayyid Qutb, un autre leader \u00e9gyptien de Ikhwan, apr\u00e8s la mort de Hassan al-Banna, a \u00e9t\u00e9 certainement le plus grand penseur et strat\u00e8ge de l\u2019Islam politique moderne. Il a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 par le r\u00e9gime de Nasser en 1966 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de pr\u00e9parer un coup d\u2019Etat. Initialement, les Officiers Libres de Nasser et les membres de Ikhwan \u00e9taient alli\u00e9s dans la lutte contre les Britanniques, avant que le r\u00e9gime de Nasser m\u00e8ne une r\u00e9pression massive contre ce mouvement, emprisonnant et torturant cruellement un grand nombre de ses militants. Un fait tr\u00e8s peu connu en dehors de la r\u00e9gion est que la branche palestinienne de Ikhwan a aussi jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans la r\u00e9sistance contre l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl en Palestine \u00e0 la fin des ann\u00e9es 40.<\/p>\n

La mise en d\u00e9route par Isra\u00ebl de Nasser et des arm\u00e9es arabes en 67<\/strong> peut \u00eatre aujourd\u2019hui clairement vue comme le d\u00e9but du d\u00e9clin de la pr\u00e9dominance des forces la\u00efques<\/strong> . D\u00e8s que les nationalistes de gauche au Moyen Orient ont \u00e9t\u00e9 au pouvoir, leur influence dans la bataille contre le Sionisme et le n\u00e9o-colonialisme a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9cliner. Alors que pendant la plus grande partie des ann\u00e9es 70, les luttes ont \u00e9t\u00e9 conduites par les forces nationalistes de gauche, cette d\u00e9cennie a aussi \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019un tournant qualitatif en faveur de l\u2019Islam radical. Les peuples arabes \u00e9taient tr\u00e8s en col\u00e8re quand la R\u00e9publique Arabe d\u2019Egypte sous le pr\u00e9sident Sadat a sign\u00e9 la paix avec Isra\u00ebl, donnant ainsi une plus grande \u00e9coute aux mouvements tels que Ikhwan et autres groupes islamistes plus radicaux. L\u2019\u00e9v\u00e8nement qui a contribu\u00e9 plus que tout au d\u00e9veloppement des Islamistes a \u00e9t\u00e9 le renversement par les Islamistes du plus grand alli\u00e9 des Occidentaux apr\u00e8s Isra\u00ebl dans la r\u00e9gion – l\u2019Iran sous le Shah – qui \u00e9tait jusque l\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab un il\u00f4t de stabilit\u00e9<\/em> \u00bb selon l\u2019ancien pr\u00e9sident des USA, Jimmy Carter.<\/p>\n

Les deux plus importantes manifestations du d\u00e9veloppement des mouvements islamistes radicaux dans les ann\u00e9es 80<\/strong> , ont \u00e9t\u00e9 le Hezbollah libanais<\/strong> aid\u00e9 directement pour son entra\u00eenement militaire et ses infrastructures par le Pasdaran, la force militaire iranienne, et le Jihad Islamique Palestinien<\/strong> (PIJ). Pour ces deux mouvements, l\u2019Iran a \u00e9t\u00e9 la source d\u2019inspiration.<\/p>\n

PIJ<\/strong> a \u00e9t\u00e9 le premier groupe islamiste reconnu \u00e0 conduire la lutte arm\u00e9e contre l\u2019occupation isra\u00e9lienne au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, et le premier mouvement dans la communaut\u00e9 sunnite, \u00e0 utiliser la tactique controvers\u00e9e des attaques suicides. Au m\u00eame moment, l’Ikhwan palestinien a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la construction d\u2019un r\u00e9seau d\u2019organisations charitables et religieuses qui repr\u00e9sentaient des institutions d\u2019une immense valeur pour la vie de beaucoup de Palestiniens, surtout \u00e0 Gaza. L’Ikhwan a \u00e9tabli l\u2019Universit\u00e9 Islamique de Gaza \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70. La construction d\u2019un tel centre d\u2019apprentissage, de d\u00e9bat et d\u2019activit\u00e9 a constitu\u00e9 pour eux un grand pas et a forg\u00e9 une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de jeunes islamistes \u00e9duqu\u00e9s. Cependant PIJ repr\u00e9sentait un challenge pour l\u2019Ikhwan palestinien car il \u00e9tait le seul mouvement de r\u00e9sistance islamiste arm\u00e9e contre Isra\u00ebl \u00e0 cette \u00e9poque. Cela signifie que beaucoup de jeunes militants de l’Ikhwan ont soit rejoint PIJ, soit fait pression sur leurs responsables pour d\u00e9velopper et mettre en \u0153uvre une strat\u00e9gie militaire pour la R\u00e9volution palestinienne. Le fait que Fathi Shiqaqi, l\u2019un des id\u00e9ologues les plus charismatiques et astucieux de l’Ikhwan palestinien, ait fait scission et form\u00e9 une section de PIJ, a constitu\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment suppl\u00e9mentaire pour donner \u00e0 cette \u00e9poque \u00e0 l’Ikhwan palestinien l\u2019image d\u2019un mouvement incapable et non-d\u00e9sireux de faire face aux challenges de la lutte de lib\u00e9ration palestinienne. Cela a probablement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 les pr\u00e9parations \u00e0 la lutte arm\u00e9e men\u00e9es par Sheikh Yassin et plusieurs autres leaders de l’Ikhwan palestinien, pr\u00e9parations qui se sont concr\u00e9tis\u00e9es par la mise en place de Harakat Moqawama al-Islamiyya, le \u00ab Mouvement de la R\u00e9sistance Islamique<\/em> \u00bb ou Hamas<\/strong> , le second jour de l\u2019Intifada palestinienne en 1987<\/strong> . Le document initial que le Hamas a publi\u00e9 en 1988, \u00ab la Charte \u00bb, est probl\u00e9matique car elle fait r\u00e9f\u00e9rence au Protocole fabriqu\u00e9 des Sages de Sion. Il faut se remettre \u00e0 l\u2019esprit que ce document anti-s\u00e9mite a un large cr\u00e9dit \u00e0 travers le spectre politique de la r\u00e9gion en raison du soutien occidental au colonialisme isra\u00e9lien et du sentiment d\u2019impuissance qu\u2019ont les masses populaires, face \u00e0 l\u2019agression isra\u00e9lienne. Le Hamas a ensuite publi\u00e9 divers communiqu\u00e9s qui exposaient plus pr\u00e9cis\u00e9ment leur id\u00e9ologie, strat\u00e9gie et tactiques.<\/p>\n

L\u2019OLP a revendiqu\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait le leader de l\u2019Intifada de 1987 et qu\u2019il \u00e9tait le \u00ab seul repr\u00e9sentant du peuple palestinien \u00bb. Le Dr Azzam Tamimi \u00e9crit dans son nouveau livre sur le Hamas (Une histoire de l\u2019int\u00e9rieur) que la volont\u00e9 de l\u2019OLP de revendiquer jalousement les responsabilit\u00e9s avait \u00e9t\u00e9 en partie due au r\u00f4le majeur jou\u00e9 par le Hamas dans l\u2019Intifada et \u00e0 la comp\u00e9tition men\u00e9e contre l\u2019OLP pour le leadership.<\/p>\n

Lors d\u2019un renversement ironique de l\u2019Histoire, ce sont les Mujahideens afghans<\/strong> soutenus par les pays occidentaux et la Chine qui ont combattu l\u2019arm\u00e9e sovi\u00e9tique et le gouvernement pro-sovi\u00e9tique en Afghanistan. Ceux-ci ont donn\u00e9 une nouvelle impulsion au d\u00e9veloppement de l\u2019islamisme militant moderne qui allait devenir bient\u00f4t une force puissante contre le n\u00e9o-colonialisme dans la r\u00e9gion. Le jihad afghan a permis \u00e0 des militants de d\u00e9passer les rivalit\u00e9s qui existaient entre groupes ethniques et nationaux. D\u00e9passer ces divisions et forger l\u2019unit\u00e9 pan-arabique et pan-islamique \u00e9tait l\u2019une des principales strat\u00e9gies de Ben-Laden et Zawahiri pour la cr\u00e9ation en 1998 de leur organisation qui est devenue le violent \u00ab Front Islamique Mondial pour la Guerre Sainte contre les Crois\u00e9s et les Juifs<\/em> \u00bb, plus connue sous le nom de Al-Qaeda<\/strong> , qui signifie \u00ab la base \u00bb. Initialement pour Ben Laden, Zawahiri et les autres, l\u2019Afghanistan \u00e9tait la base du jihad international, maintenant c\u2019est l\u2019Iraq.<\/p>\n

A la fin des ann\u00e9es 80, la popularit\u00e9 de l\u2019Islamisme et des mouvements islamistes \u00e9tait telle que le leader du nationalisme arabe la\u00efc, Saddam Hussein, et Muammar Qaddafi avant lui, a commenc\u00e9 formellement \u00e0 faire la synth\u00e8se de l\u2019Islamisme avec les id\u00e9es nationalistes iraquiennes et arabes, pour la construction sociale et politique de l\u2019Iraq. L\u2019exemple le plus visible de l\u2019ext\u00e9rieur de cette \u00e9volution a \u00e9t\u00e9 l\u2019ajout de \u00ab Allah u Ahkbar \u2013 Allah est le plus grand <\/em>\u00bb sur le drapeau iraquien pendant la guerre contre l\u2019Iraq en 1990. Saddam Hussein a initi\u00e9 un programme massif de construction de mosqu\u00e9es et a tent\u00e9 de co-opter le renouveau islamique qui prenait place au sein de la strat\u00e9gie Ba\u2019ath de positionnement de l\u2019Iraq \u00e0 l\u2019avant-garde des pays arabes r\u00e9sistant au n\u00e9o-colonialisme. Saddam Hussein peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 principalement comme responsable de la synth\u00e8se actuelle entre l\u2019Arabisme radical et l\u2019Islamisme, un point de vue avanc\u00e9 par Jerry Long dans son livre, \u00ab La guerre des mots de Saddam<\/em> \u00bb. Lors de la guerre de 1990 contre l\u2019Iraq, une unit\u00e9 entre les forces de gauche nationalistes et les forces islamistes a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e pour la premi\u00e8re fois dans la r\u00e9gion et sans aucun doute, pour contrer l\u2019agression occidentale.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tablissement de grandes bases militaires am\u00e9ricaines en Arabie Saoudite lors de la campagne contre l\u2019Iraq a fait fondamentalement \u00e9voluer la position de beaucoup d\u2019islamistes jusque-l\u00e0 alli\u00e9s aux Etats-Unis contre les nationalistes dans la r\u00e9gion. Ces Islamistes, Osama Ben Laden \u00e9tant le plus connu d\u2019entre eux, ne pouvaient pas rester assis les bras crois\u00e9s en regardant les terres d\u2019Islam en Iraq et en Arabie saoudite occup\u00e9es par les USA. Ceci a \u00e9t\u00e9 aggrav\u00e9 par la prise de conscience de certains Islamistes que les USA et les Britanniques n\u2019allaient pas leur permettre d\u2019utiliser leurs propres ressources p\u00e9troli\u00e8res pour le b\u00e9n\u00e9fice de leur pays. L\u2019exploitation p\u00e9troli\u00e8re occidentale signifiait que la seule ressource naturelle du Golfe – le p\u00e9trole – allait \u00eatre \u00e9puis\u00e9e dans les prochaines 40 ann\u00e9es ou environ, et qu\u2019ils devaient se battre pour arracher le contr\u00f4le de leur propre p\u00e9trole aux Occidentaux avant qu\u2019il n\u2019en reste rien. Ces changements politiques ont culmin\u00e9 avec l\u2019\u00e9tablissement d\u2019Al-Qaeda et de plusieurs autres organisations qui partageaient ses perspectives militaires tr\u00e8s violentes, et d\u2019autres encore plus nombreuses qui partagent l\u2019objectif politique d\u2019un Monde Arabe d\u00e9barrass\u00e9 de la domination occidentale.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on observe les phases finales de l\u2019\u00e9volution du nationalisme la\u00efque vers l\u2019Islamisme. Ghaith Abdul-Ahad \u00e9crivant pour le Guardian le 12 juin \u00e0 partir des camps de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens au Liban, d\u00e9crivait d\u2019une mani\u00e8re saisissante cette transition, en opposant les \u00ab combattants malades, mal \u00e9quip\u00e9s, mal nourris des vieilles factions la\u00efques<\/em> \u00bb, avec les \u00ab jihadistes muscl\u00e9s, portant la barbe et bien \u00e9quip\u00e9s<\/em> \u00bb financ\u00e9s par un r\u00e9seau des organisations islamistes qui couvre le Moyen Orient, et observant la migration des radicaux palestiniens, \u00e0 la fois les jeunes et ceux d\u2019\u00e2ge moyen, du vieux camp marxiste vers les Islamistes. Ainsi qu\u2019un marxiste d\u2019une cinquantaine d\u2019ann\u00e9e l\u2019a dit \u00e0 Abdul-Ahad, \u00ab Je n\u2019ai jamais perdu mes rep\u00e8res id\u00e9ologiques. Partout o\u00f9 se trouvent les Am\u00e9ricains et les Isra\u00e9liens, je suis de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Ainsi si le Hezbollah, les Iraniens et les Islamistes sont contre les Am\u00e9ricains maintenant, et bien je suis islamiste<\/em> \u00bb. Soulignant la continuit\u00e9 entre les groupes arm\u00e9s la\u00efques de l\u2019\u00e9poque ant\u00e9rieure et les groupes arm\u00e9s islamistes actuels, un leader du FPLP a expliqu\u00e9 \u00e0 Abdul-Ahad que \u00ab la plupart des jihadistes combattaient auparavant avec eux et d\u2019autres groupes\u2026.si vous venez \u00e0 moi et si vous me donnez 100 000$, je vais faire scission du FPLP et cr\u00e9er l\u2019Arm\u00e9e des croyants du FPLP. C\u2019est si simple<\/em> \u00bb. Un autre leader la\u00efque explique que le manque d\u2019espoir et la col\u00e8re ont conduit les jeunes mis\u00e9rables du Monde Arabe vers le militantisme \u00ab nous avons des jeunes hommes qui n\u2019ont rien, pas d\u2019espoir pour une nation, pas d\u2019espoir pour le droit au retour des r\u00e9fugi\u00e9s, rien d\u2019autre que les deux rues du camp. Dans cette situation, je ne serais pas surpris que la moiti\u00e9 du camp devienne jihadiste<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Les Islamistes ont toujours \u00e9t\u00e9 au premier rang de la lutte contre le colonialisme et le n\u00e9o-colonialisme au Moyen-Orient depuis l\u2019\u00e9poque des Croisades. La plupart des universitaires, des hommes politiques et de ceux qui ont soutenu l\u2019ind\u00e9pendance et le d\u00e9veloppement du Monde Arabe savent qu\u2019apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, les mouvements islamistes ont \u00e9t\u00e9 soutenus par ceux qui les voyaient comme des contrepoids aux mouvements anti-imp\u00e9rialistes la\u00efques des tendances nationaliste arabe et marxiste. Des \u00e9tudes et des analyses plus pouss\u00e9es de l\u2019histoire contemporaine du Monde Arabe, peuvent aussi conduire \u00e0 une compr\u00e9hension plus nuanc\u00e9e de cette relation, plut\u00f4t que de coller une \u00e9tiquette de \u00ab r\u00e9actionnaires \u00bb aux uns et de \u00ab progressistes \u00bb aux autres. Peut-\u00eatre, est-il grand temps d\u2019abandonner cette terminologie d\u2019un autre \u00e2ge et qui pose probl\u00e8me. Les Islamistes eux-m\u00eames se voient au moins \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les la\u00efcs radicaux, si ce n\u2019est comme les propri\u00e9taires de droit du leadership de la lutte nationale et sociale de lib\u00e9ration. La fin des d\u00e9chirements entre les Islamistes et ce qui reste des la\u00efcs dans la lutte anti-imp\u00e9rialiste est un signe de la force de ces mouvements d\u2019ind\u00e9pendance dans le monde arabe, pas seulement attribuable \u00e0 la faiblesse des la\u00efcs. En outre, le leadership islamiste dans ce combat, comme au sein de la r\u00e9sistance iraquienne, sans le soutien des la\u00efcs appr\u00e9ci\u00e9s du Bloc Socialiste, est un indicateur de la force des racines de leur id\u00e9ologie dans l\u2019histoire, la culture et l\u2019identit\u00e9 des masses populaires dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

Sukant Chandan<\/strong><\/p>\n

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Article de Sukant Chandan , journaliste et analyste politique ind\u00e9pendant, publi\u00e9 par Palestine Chronicle , le 4 octobre 2007 . L’auteur replace l’Islam politique dans une perspective historique et montre comment il a \u00e9t\u00e9 au premier rang de la lutte contre le colonialisme tout au long du 20\u00e8me si\u00e8cle au Moyent Orient. Ancr\u00e9 dans l’histoire, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1200","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-imperialisme-resistances"],"views":2560,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1200"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1481,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions\/1481"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}