{"id":962,"date":"2011-08-14T23:05:12","date_gmt":"2011-08-14T22:05:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=962"},"modified":"2014-04-17T20:44:34","modified_gmt":"2014-04-17T19:44:34","slug":"analyse-critique-du-dernier-ouvrage-de-michel-collon-israel-parlons-en","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/analyse-critique-du-dernier-ouvrage-de-michel-collon-israel-parlons-en\/","title":{"rendered":"Analyse critique du dernier ouvrage de Michel Collon : \u00ab Isra\u00ebl, parlons-en ! \u00bb."},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n\n\n\n
le 14\/8\/2011 23:30:00\u00a0(1910 lectures)<\/td>\n<\/tr>\n
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Paru en 2010, le livre \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !<\/em>\u00a0\u00bb r\u00e9unit 20 interviews de t\u00e9moins et sp\u00e9cialistes (pr\u00e9sent\u00e9s comme connaissant le mieux le conflit), r\u00e9alis\u00e9es par le journaliste et \u00e9crivain Michel Collon. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019\u00e9clairer, pour un public mal inform\u00e9, l\u2019histoire et l\u2019actualit\u00e9 de ce qui est commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab le conflit isra\u00e9lo-palestinien \u00bb. Le Comit\u00e9 Action Palestine s\u2019est livr\u00e9 \u00e0 une analyse critique de cet ouvrage pour \u00e9clairer lui aussi le lecteur. Ainsi, il nous est apparu que, sous couvert de neutralit\u00e9, cet ouvrage use de m\u00e9thodes fort peu neutres\u2026Une lecture attentive du livre r\u00e9v\u00e8le en effet que son auteur ne consid\u00e8re la Palestine, son histoire, son peuple, ses luttes, qu\u2019\u00e0 travers le prisme du paternalisme occidental. \u00ab\u00a0Isra\u00ebl parlons en !<\/em>\u00a0\u00bb, oui en effet, mais le sous-titre pourrait \u00eatre \u00ab\u00a0Et la Palestine n\u2019en parlons pas !<\/em>\u00bb<\/p>\n

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Un projet tr\u00e8s ambitieux\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

Paru en 2010, le livre \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !<\/em>\u00a0\u00bb r\u00e9unit 20 interviews de\u00a0\"\"t\u00e9moins et sp\u00e9cialistes (pr\u00e9sent\u00e9s comme connaissant le mieux le conflit), r\u00e9alis\u00e9es par le journaliste et \u00e9crivain Michel Collon. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019\u00e9clairer, pour un public mal inform\u00e9, l\u2019histoire et l\u2019actualit\u00e9 de ce qui est commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab le conflit isra\u00e9lo-palestinien \u00bb. Mais comment d\u00e9m\u00ealer le vrai du faux sur un sujet d\u00e9cha\u00eenant autant les passions ? Qu\u2019\u00e0 cela ne tienne : \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !<\/em>\u00a0\u00bb est le livre providentiel sur la question. C\u2019est ce qu\u2019atteste l\u2019introduction qui tient lieu d\u2019autopromotion. Elle assure en effet au lecteur, suppos\u00e9 manquer de temps et de rep\u00e8res pour choisir entre \u00ab\u00a0TF1<\/em>\u00bb et \u00ab\u00a0Al-Jazeera<\/em>\u00a0\u00bb, que le livre qu\u2019il tient entre les mains lui fournira sans aucun doute un mod\u00e8le d\u2019objectivit\u00e9 (on fait parler des sionistes et des antisionistes) et de concision (quelque 340 pages pour 2 si\u00e8cles d\u2019histoire).<\/p>\n

Cependant Michel Collon ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 un travail d\u2019information. \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !<\/em>\u00bb se veut bien autre chose qu\u2019une \u00e9ni\u00e8me synth\u00e8se sur le sujet. Son objectif est beaucoup plus ambitieux : il est p\u00e9dagogique\u2026 A en croire la synth\u00e8se finale qui suit les interviews,\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !\u00a0<\/em>saura en effet montrer au lecteur comment discerner sans h\u00e9sitation, dans la bouche ou sous la plume des journalistes, la v\u00e9rit\u00e9 du \u00ab m\u00e9diamensonge \u00bb (concept collonien se substituant \u00e0 celui de propagande). Plus encore, il lui apprendra \u00e0 penser par lui-m\u00eame. Il lui fournira les armes intellectuelles pour se forger une opinion personnelle totalement \u00e9mancip\u00e9e des tabous. Il lui donnera en outre l\u2019argumentaire n\u00e9cessaire pour la d\u00e9fendre en toutes circonstances.<\/p>\n

Que ceux qui sont le plus attach\u00e9s au respect des personnes soient sur ce point rassur\u00e9s : \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !<\/em>\u00bb est aussi un manuel de savoir-vivre. Il enseigne la tol\u00e9rance (\u00ab\u00a0quand on discute avec des gens qui ne sont pas d\u2019accord et qui r\u00e9p\u00e8tent des arguments de la propagande pro-isra\u00e9lienne, il ne faut pas les consid\u00e9rer comme des ennemis<\/em>, p.337 \u00bb), et l\u2019amour, puisque Michel Collon recommande \u00ab\u00a0la col\u00e8re envers ceux qui commettent des<\/em>crimes, mais l\u2019amour pour celui qui se fait tromper<\/em>\u00a0\u00bb ; ibid.).<\/p>\n

\u2026.pour des exigences intellectuelles tr\u00e8s modestes.<\/strong><\/em><\/p>\n

Mais le lecteur ayant succomb\u00e9 au charme de ces paroles \u00e9vang\u00e9liques s\u2019\u00e9tonnera pourtant, une fois r\u00e9veill\u00e9es ses facult\u00e9s critiques, des choix et des m\u00e9thodes de M. Collon.<\/p>\n

A commencer par la couverture : le titre \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !<\/em>\u00a0\u00bb est inscrit en grandes lettres bleues sur fond blanc, couleurs embl\u00e9matiques du sionisme. Une carte de la Palestine historique (ou du Grand Isra\u00ebl ?) est en surimpression dans le A de Isra\u00ebl. Ce qui laisse franchement perplexe\u2026<\/p>\n

Examin\u00e9e attentivement, la probl\u00e9matique g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ouvrage \u2013\u00a0pourquoi et<\/strong>\u00a0comment parler d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>\u00a0\u2013 r\u00e9v\u00e8le bien des faiblesses, quand elle n\u2019\u00e9veille pas les soup\u00e7ons.<\/p>\n

Pourquoi\u00a0<\/em><\/strong>parler d\u2019Isra\u00ebl ?\u00a0<\/strong>Dans un ouvrage pr\u00e9sent\u00e9 comme un outil de contre-propagande par le grand pourfendeur des \u00ab m\u00e9diamensonges \u00bb, on pourrait l\u00e9gitimement s\u2019attendre \u00e0 ce que cette question signifie la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019attirer l\u2019attention sur le parti pris clairement sioniste de l\u2019histoire officielle, de l\u2019enseignement et des m\u00e9dias institutionnels. Et, par cons\u00e9quent, la n\u00e9cessit\u00e9 de contre-attaquer.<\/p>\n

Or dans l\u2019introduction il n\u2019en est rien. La question est plut\u00f4t envisag\u00e9e comme une invitation \u00e0 la controverse : \u00abPourquoi<\/em>\u00a0parler d\u2019Isra\u00ebl ? Pour tenter de mener un d\u00e9bat raisonn\u00e9.<\/em>\u00a0\u00bb. Controverse \u00e0 laquelle M. Collon apporte d\u2019ailleurs sa propre contribution centriste, autrement dit une sorte de \u00ab ni-ni \u00bb entre \u00ab\u00a0ceux qui crient \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme d\u00e8s qu\u2019on critique le gouvernement isra\u00e9lien et ceux qui croient en un grand et myst\u00e9rieux complot jui<\/em>f \u00bb.<\/p>\n

Il est pour le moins \u00e9tonnant que les principaux int\u00e9ress\u00e9s, les Palestiniens eux-m\u00eames, apparaissent si peu concern\u00e9s par la construction de leur propre avenir : \u00ab\u00a0Car ce conflit se joue aussi bien au Moyen-Orient qu\u2019en Europe. C\u2019est de la discussion entre citoyens de tous horizons<\/em>\u00a0que surgiront les solutions pour la paix<\/em>\u00a0\u00bb. M. Collon d\u00e9place ainsi la question du terrain politique au terrain philosophique, comme si l\u2019histoire de la Palestine occup\u00e9e se ramenait \u00e0 un dialogue de sourds entre \u00ab pro-palestiniens \u00bb et \u00ab pro-isra\u00e9liens \u00bb.<\/p>\n

Comment\u00a0<\/em><\/strong>parler d\u2019Isra\u00ebl ?\u00a0<\/strong>Certes, il y a les promesses de l\u2019introduction (laisser de c\u00f4t\u00e9 les pr\u00e9jug\u00e9s, lever tous les tabous, revenir aux faits et aux pages d\u2019histoire occult\u00e9es). Mais, \u00e0 plusieurs reprises, le lecteur peut \u00e9prouver la sensation d\u00e9sagr\u00e9able de glisser sur une pente savonneuse qui le ram\u00e8ne aux pires clich\u00e9s de l\u2019id\u00e9ologie dominante. A savoir, le fait accompli, et donc indiscutable, de l\u2019existence d\u2019Isra\u00ebl (\u00ab\u00a0Maintenant, c\u2019est un fait, les<\/em>\u00a0Isra\u00e9liens sont l\u00e0, sur cette terre<\/em>\u00a0\u00bb p. 141), la r\u00e9duction molle et superficielle du combat antisioniste \u00e0 une critique de la politique isra\u00e9lienne (p. 308), m\u00eame quand l\u2019interview\u00e9 cherche \u00e0 revenir au probl\u00e8me de fond (cf. interview d\u2019Illan Papp\u00e9), la pr\u00e9occupation constante de l\u2019auteur \u00e0 l\u2019\u00e9gard du sort des juifs (\u00ab\u00a0faire reculer la d\u00e9sinformation, c\u2019est l\u2019int\u00e9r\u00eat des Palestiniens, mais c\u2019est aussi l\u2019int\u00e9r\u00eat des juifs d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u00a0\u00bb, p. 301), son paternalisme (\u00ab\u00a0le colonis\u00e9 peut apprendre des<\/em>\u00a0Europ\u00e9ens<\/em>\u00a0[\u2026]\u00a0qui ont men\u00e9 depuis des si\u00e8cles de nombreux combats pour imposer la<\/em>\u00a0d\u00e9mocratie<\/em>\u2026\u00bb p. 332), sa m\u00e9fiance spontan\u00e9e et obsessionnelle \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019islam (\u00ab\u00a0Le<\/em>\u00a0Hamas va-t-il ou non instaurer un r\u00e9gime islamiste en Palestine ?<\/em>\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0Mais on dit que le<\/em>\u00a0Hamas veut imposer un mode de vie islamiste<\/em>\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0le Hamas peut-il devenir un mouvement<\/em>\u00a0plus progressiste<\/em>\u00a0? \u00bb).<\/p>\n

Le choix et la pr\u00e9sentation des intervenants :\u00a0<\/em>l\u2019objectivit\u00e9 selon M. Collon\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

Sur 20 contributions, quatre seulement pr\u00e9sentent la vision palestinienne, une seule est annonc\u00e9e comme celle d\u2019un auteur palestinien. Aux Palestiniens reconnus comme tels est conc\u00e9d\u00e9 le \u00ab v\u00e9cu \u00bb brut sous forme de quatre t\u00e9moignages dans le chapitre 8, mais jamais l\u2019analyse. Aux Occidentaux, est r\u00e9serv\u00e9 le privil\u00e8ge de la pens\u00e9e, de la connaissance, de l\u2019analyse surplombante. La parole palestinienne se trouve ainsi noy\u00e9e dans l\u2019argument d\u2019autorit\u00e9 incarn\u00e9 par des sionistes plus ou moins av\u00e9r\u00e9s (Benny Morris, Schlomo Sand, Michel Warchavski, etc.), et des intellectuels europ\u00e9ens (m\u00eame si certains sont d\u2019origine arabe)\u2026<\/p>\n

La mani\u00e8re dont sont pr\u00e9sent\u00e9s les contributeurs de ce livre est aussi r\u00e9v\u00e9latrice que les crit\u00e8res selon lesquels ils ont \u00e9t\u00e9 choisis. Il en ressort bien insidieusement que\u00a0les Palestiniens ne disposent pas d\u2019intellectuels, de chercheurs ou d\u2019analystes pour traiter des questions abord\u00e9es<\/strong>. Seul Ilan Hal\u00e9vi est pr\u00e9sent\u00e9 comme palestinien, mais il est aussi pr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019il est juif (la\u00efc et ath\u00e9e,\u00a0100 %juif et 100% palestinien<\/em>, p. 81). Pour les trois autres contributeurs que l\u2019on suppose \u00eatre Palestiniens, Christina Zaccaria, Naseer Aruri et Samia Bothmeh, aucune mention n\u2019est faite de leur nationalit\u00e9 ou de leur origine, contrairement \u00e0 la majorit\u00e9 des personnes interrog\u00e9es restantes (12 sur 14) qui ont toutes une nationalit\u00e9, ou sont n\u00e9es quelque part. Si aucune information n\u2019est disponible pour Christina Zaccaria et Samia Bothmeh, Naseer Aruri est n\u00e9 \u00e0 Al Quds en 1934 et a \u00e9t\u00e9 membre du Conseil National Palestinien (source wikip\u00e9dia).<\/p>\n

Le r\u00f4le secondaire du Palestinien dans l\u2019histoire : la v\u00e9rit\u00e9 selon M. Collon\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u00e8s l\u2019introduction le ton est donn\u00e9. Ni les termes Palestine, palestiniens, colonialisme, autod\u00e9termination, justice, ni m\u00eame la notion de droit international ne sont \u00e9voqu\u00e9s. C\u2019est la notion tr\u00e8s vague de \u00ab\u00a0solution pour la paix<\/em>\u00a0\u00bb qui est mentionn\u00e9e.<\/p>\n

En s\u2019int\u00e9ressant un peu plus \u00e0 la place faite aux Palestiniens dans cet ouvrage, force est de constater que lePalestinien semble bien secondaire<\/strong>, c\u2019est un t\u00e9moin de la situation, tout au plus une victime, jamais vraiment un acteur, et on s\u2019interroge m\u00eame sur le fait qu\u2019 \u00ab\u00a0ils soient<\/em>\u00a0des gens comme nous<\/em>\u00a0\u00bb (p. 113). Il est parfois qualifi\u00e9 d\u2019 \u00ab\u00a0Arabe de Palestine<\/em>\u00a0\u00bb (p. 19) ou de \u00ab\u00a0minorit\u00e9 arabe vivant en Isra\u00ebl<\/em>\u00a0\u00bb (p. 126). Il faut avant tout souligner au chapitre 2 qu\u2019il n\u2019est m\u00eame plus vraiment palestinien. En effet, il serait (sans que cette th\u00e9orie soit contredite par un autre contributeur dans le livre) le descendant des anciens juifs. \u00ab\u00a0Nous avons \u00e9t\u00e9 les<\/em>\u00a0premiers Palestiniens<\/em>\u00a0\u00bb \u00e9crit Schlomo Sand (p. 37). \u00ab\u00a0Les juifs d\u2019aujourd\u2019hui sont les h\u00e9ritiers de cette population qui a adopt\u00e9 le monoth\u00e9isme juif puis est pass\u00e9e \u00e0 l\u2019Islam<\/em>\u00a0\u00bb. Et son interlocuteur de rench\u00e9rir : \u00ab\u00a0donc les juifs r\u00e9ellement originaires d\u2019Isra\u00ebl et les \u00ab Palestiniens \u00bb c\u2019est la m\u00eame chose !<\/em>\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0qui sont aujourd\u2019hui les vrais<\/em>descendants des anciens habitants de cette terre d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u00a0\u00bb. Le lecteur constatera par lui m\u00eame que celui qui interroge Schlomo Sand parle d\u2019Isra\u00ebl comme la terre historique\u2026.et la Palestine n\u2019existe pas. Les expressions telles que \u00ab\u00a0Arabes de Palestine<\/em>\u00a0\u00bb (Delmotte, p. 19) ou \u00ab\u00a0importante minorit\u00e9 arabe<\/em>\u00a0\u00bb (p. 119) vont finalement dans le m\u00eame sens. Bien secondaires les Palestiniens !<\/p>\n

Si deux chapitres de ce livre sont consacr\u00e9s \u00e0\u00a0l\u2019histoire de la Palestine<\/strong>\u00a0d\u2019avant 1948 avec des visions l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes, il est tout bonnement scandaleux et n\u00e9gationniste que le seul r\u00e9cit de la Nakba soit celui pr\u00e9sent\u00e9 par Benny Morris. Il faut \u00eatre sans vergogne pour qualifier Benny Morris de principal sp\u00e9cialiste sur la question des Palestiniens expuls\u00e9s de leurs terres (p. 69) alors qu\u2019il \u00e9crit lui-m\u00eame au sujet de la Nakba \u00ab\u00a0je n\u2019appelle pas cela une<\/em>\u00a0expulsion<\/em>\u00a0\u00bb (p. 76). \u00ab\u00a0Ils [les Palestiniens] ont fui \u00e0 cause d\u2019une guerre qu\u2019ils ont eux-m\u00eames<\/em>lanc\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb (p. 70). Le choix de Benny Morris comme seul narrateur de la Nakba n\u2019a pas pu \u00eatre fait au hasard et ne peut pas relever de l\u2019incomp\u00e9tence des auteurs. Car la premi\u00e8re chose que l\u2019on apprend en abordant l\u2019histoire de la destruction de la Palestine, c\u2019est qu\u2019il ne peut y avoir de \u00ab neutralit\u00e9 \u00bb au sujet de la Nakba. Pareille \u00ab neutralit\u00e9 \u00bb n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 que la version sioniste des faits. Mr Collon et ses collaborateurs ne peuvent pas ignorer les \u00e9crits d\u2019Ilan Papp\u00e9 (pour rester dans l\u2019historien juif isra\u00e9lien) ou ceux de Nur Marsallah.<\/p>\n

Comment ne pas s\u2019embarrasser des revendications palestiniennes : l\u2019art d\u2019\u00e9voquer tout en dissimulant<\/strong><\/em><\/p>\n

Si on porte son attention sur la mani\u00e8re dont sont trait\u00e9es, dans ce livre, les revendications politiques palestiniennes, on s\u2019\u00e9tonnera \u00e9galement que la premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination<\/strong>\u00a0d\u2019un peuple soit faite pour les Isra\u00e9liens (p. 44). Il faut attendre le chapitre 10 (p. 160) pour que le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination des Palestiniens soit finalement cit\u00e9. Si le\u00a0droit au retour<\/strong>\u00a0des r\u00e9fugi\u00e9s est \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises au cours du livre, et notamment en termes de droit international en vertu de la r\u00e9solution 194, cette question centrale n\u2019est abord\u00e9e comme revendication politique collective dans aucun chapitre. Salem Albeik, un des t\u00e9moins palestiniens interview\u00e9s, n\u2019est m\u00eame pas qualifi\u00e9 de r\u00e9fugi\u00e9, mais \u00ab\u00a0vivant<\/em>\u00a0dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb (p. 113 et p. 130). Salem Albeik revendique le droit au retour, mais en tant que souhait, pas en tant que droit. Et on pourra s\u2019\u00e9tonner que Virginia Tilley cite sans r\u00e9f\u00e9rence un vague sondage sur les souhaits des r\u00e9fugi\u00e9s les qualifiant de Palestiniens de la diaspora (sic !) et \u00e9voque leur d\u00e9barquement sur les rives d\u2019Isra\u00ebl ! (p. 279).<\/p>\n

Soutenir la r\u00e9sistance\u00a0<\/em>de l\u2019opprim\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 la discr\u00e9diter\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

Le droit \u00e0 la r\u00e9sistance\u00a0<\/strong>: M\u00eame si la r\u00e9sistance palestinienne est largement \u00e9voqu\u00e9e dans cet ouvrage, ce sont encore des regards ext\u00e9rieurs qui sont invit\u00e9s \u00e0 s\u2019exprimer et ils le font avec \u00e9norm\u00e9ment de pr\u00e9caution oratoire. Ainsi un grand sp\u00e9cialiste du droit international reconna\u00eet tout de m\u00eame que \u00ab\u00a0la lutte du peuple palestinien s\u2019apparente\u00a0<\/em>[sic s\u2019apparente seulement !!!\u00a0] \u00e0 une lutte de lib\u00e9ration nationale pour exercer son droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination<\/em>\u00a0\u00bb dont \u00ab\u00a0la<\/em>\u00a0l\u00e9gitimit\u00e9 de principe<\/em>\u00a0[]\u00a0est admise par les Nations Unies<\/em>\u00a0\u00bb. Mais il relativise aussit\u00f4t la l\u00e9gitimit\u00e9 de la r\u00e9sistance contre l\u2019occupation en avan\u00e7ant que la situation en Palestine serait toujours r\u00e9gie par une obligation de respect d\u2019un cessez-le-feu ordonn\u00e9e par le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 en 1948 (p. 209). Et si en apparence l\u2019information concernant la r\u00e9sistance parait objective et favorable \u00e0 cette derni\u00e8re, une lecture attentive des chapitres (9 et 17 entre autres) qui y sont consacr\u00e9s montre que les contributeurs \u00e0 ce sujet, participent grandement \u00e0 la d\u00e9sinformation qu\u2019ils disent d\u00e9noncer. L\u2019\u00e9loge du pacifisme y est \u00e0 peine voil\u00e9 (p. 165, p. 286) et l\u2019analyse de la r\u00e9sistance arm\u00e9e et de la violence manque totalement de de clart\u00e9 et de bases th\u00e9oriques. D\u2019apr\u00e8s Sieffert, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lutte arm\u00e9e dans les chartes fondatrices de l\u2019OLP et du Hamas serait signe de jeunesse de ces mouvements qui \u00e9voluent forc\u00e9ment avec les ann\u00e9es vers la n\u00e9gociation. On lit par exemple (p. 249) \u00ab\u00a0Evidemment les chartes de l\u2019OLP et du Hamas sont des chartes fondatrices et identitaires, donc extr\u00eames. Ce ne sont pas des \u00e9l\u00e9ments de n\u00e9gociation, elles comportent de la violence<\/em>\u00a0\u00bb. Et Sieffert se prend \u00e0 son propre pi\u00e8ge de la d\u00e9sinformation et du vocabulaire choisi et r\u00e9p\u00e9t\u00e9. Ainsi il qualifie \u00e0 deux reprises en vingt lignes (p. 251) \u00ab\u00a0d\u2019innocents<\/em>\u00a0\u00bb, les victimes des attentats-suicides perp\u00e9tr\u00e9s par la r\u00e9sistance palestinienne alors que les martyrs libanais et palestiniens des guerres isra\u00e9liennes n\u2019ont droit qu\u2019\u00e0 la mention \u00ab\u00a0civils<\/em>\u00a0\u00bb et\u00a0\u00ab victimes<\/em>\u00bb (p. 253). Et dans ces m\u00eames vingt lignes, il qualifie les attaques palestiniennes de \u00ab\u00a0b\u00eates et aveugles<\/em>\u00a0\u00bb, \u00abviolence montr\u00e9e comme irrationnelle<\/em>\u00a0et qu\u2019on ne peut pas approuver\u2026\u00a0<\/em>\u00bb, \u00ab\u00a0pr\u00e9senter cette violence comme aveugle<\/em>\u00a0\u00bb, tout en rajoutant que d\u2019un certain point de vue elles ne le sont pas vraiment (p.251). L\u2019effet est assez d\u00e9monstratif.<\/p>\n

Le proc\u00e9d\u00e9 de d\u00e9sinformation est encore plus marqu\u00e9 au chapitre 9 dans lequel la r\u00e9sistance palestinienne est d\u00e8s les premi\u00e8res lignes associ\u00e9e par les auteurs et contributeurs au terrorisme, au fanatisme islamique et au statut des femmes (p. 138). Si ce chapitre parait cependant pr\u00e9senter la r\u00e9sistance de mani\u00e8re positive, les proc\u00e9d\u00e9s de d\u00e9sinformation reviennent sans cesse quand il s\u2019agit du Hamas sans qu\u2019aucun argument objectif n\u2019alimente cette analyse du mouvement de la r\u00e9sistance islamique qui serait, selon M. Hassan, contre les femmes et non-d\u00e9mocratique. On peut lire ainsi au sujet du Hamas \u00ab\u00a0Ses conceptions<\/em>\u00a0[sur les femmes]\u00a0ne sont pas les miennes<\/em>\u00a0\u00bb (p. 151) ; \u00ab\u00a0le Hamas a grandi parce que les femmes lui ont permis de grandir\u00a0<\/em>\u00bb (p. 152) \u00ab\u00a0Pour que les femmes acqui\u00e8rent l\u2019\u00e9galit\u00e9, il faudra une transformation \u00e9conomique qui les am\u00e8ne au travail<\/em>\u00a0\u00bb (p. 152) ; \u00ab\u00a0le Hamas est la r\u00e9sistance. Je ne les soutiens pas dans leurs positions sur la femme, leur programme \u00e9conomique ou leurs id\u00e9es fatalistes<\/em>\u2026\/\u2026 \u00bb (p. 153) ; \u00ab\u00a0et cela pourrait lui faire emprunter le chemin d\u2019une r\u00e9volution d\u00e9mocratique<\/em>\u00a0\u00bb (p. 154). Mais cherchez toujours, vous ne trouverez aucune analyse de fond qui justifie ces affirmations ou qui donne quelques pistes. M. Hassan n\u2019est pas d\u2019accord , c\u2019est tout.<\/p>\n

Un pas en avant, trois pas en arri\u00e8re\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

La crainte constante d\u2019\u00eatre accus\u00e9 d\u2019antis\u00e9mitisme parait si forte chez Michel Collon qu\u2019elle oriente ses interviews avec les contributeurs, et les emp\u00eache souvent d\u2019aller au bout d\u2019une analyse pourtant pertinente parfois. Mais surtout pourquoi avoir choisi d\u2019interroger Tariq Ramadan particuli\u00e8rement sur cette question ? Pour qui a en m\u00e9moire les accusations virulentes dont Tariq Ramadan a fait les frais \u00e0 ce sujet, il paraitra bien illusoire et na\u00eff de penser que le choix d\u2019interviewer cette personnalit\u00e9 retournera de fa\u00e7on d\u00e9cisive l\u2019opinion de ceux qui affirment que \u00ab\u00a0critiquer Isra\u00ebl est de<\/em>\u00a0l\u2019antis\u00e9mitisme<\/em>\u00a0\u00bb. Et pour qui voudrait trouver dans cet entretien des arguments pour d\u00e9montrer qu\u2019il n\u2019en est rien, les multiples justifications que Ramadan est oblig\u00e9 une nouvelle fois de d\u00e9velopper pour lever tous les soup\u00e7ons qui p\u00e8sent sur lui, conduisent \u00e0 une d\u00e9monstration peu convaincante et noy\u00e9e par les pr\u00e9cautions oratoires. Alors que peut retenir le lecteur de cette interview ? D\u2019un c\u00f4t\u00e9 se succ\u00e8dent questions simplificatrices reprenant syst\u00e9matiquement l\u2019argumentaire sioniste (\u00ab\u00a0Quand on critique Isra\u00ebl, on est vite accus\u00e9 d\u2019\u00eatre antis\u00e9mite ; certains pr\u00e9tendent que l\u2019antisionisme est le faux nez de l\u2019antis\u00e9mitisme ?<\/em>\u00a0\u00bb ;\u00a0les m\u00e9dias exag\u00e8rent-ils \u00e0 propos de l\u2019antis\u00e9mitisme ? le racisme anti-juif est-il en augmentation ? \u00bb etc.) ;\u00a0<\/em>de l\u2019autre, les r\u00e9ponses prudentes et compliqu\u00e9es de Ramadan. Par exemple \u00e0 la question \u00ab\u00a0Le racisme antijuif est-il en augmentation ?<\/em>\u00a0\u00bb (p. 264), celui-ci donne une r\u00e9ponse particuli\u00e8rement sinueuse : \u00ab\u00a0Quoi qu\u2019il en soit,<\/em>\u00a0c\u2019est une \u00e9vidence qu\u2019en Europe et en Occident aujourd\u2019hui, les attitudes et les positionnements racistes, identitaires ou victimaires augmentent [\u2026]<\/em>\u00a0les populations les plus touch\u00e9es par le racisme en Europe<\/em>\u00a0[\u2026]\u00a0ce ne sont ni les musulmans ni les juifs\u2026ce sont les Roms<\/em>\u00a0[\u2026]\u00bb. Mais aucun \u00e9l\u00e9ment chiffr\u00e9 pour dire ce qu’il en est vraiment. Pour compl\u00e9ter le flou, Ramadan \u00e9voque aussi \u00ab\u00a0une augmentation d’un potentiel antis\u00e9mite<\/em>\u00ab\u00a0, ce qui peut laisser perplexe pour celui qui s’interroge comment concr\u00e8tement est \u00e9valu\u00e9 ce potentiel.<\/p>\n

Finalement les trois derni\u00e8res questions de cette interview sont relatives \u00e0 la communaut\u00e9 musulmane en Europe. Pourquoi avoir choisi d\u2019\u00e9voquer sp\u00e9cifiquement cette communaut\u00e9 religieuse dans ce chapitre ? Quel lien avec l\u2019antis\u00e9mitisme ? O\u00f9 veut-on en venir ? Entre les questions et les r\u00e9ponses existe donc une confusion dont il est difficile de ne pas sortir \u00e9gar\u00e9. Collon est-il ici sinc\u00e8rement p\u00e9dagogue ou bien songe-t-il avant tout \u00e0 pr\u00e9server sa propre image ? On peut se demander s\u2019il ne souhaite pas, \u00e0 travers cette interview, se d\u00e9charger lui-m\u00eame de toute accusation d\u2019antis\u00e9mitisme pour avoir dirig\u00e9 la r\u00e9daction de cet ouvrage. Ce qui conduirait \u00e0 exercer une manipulation m\u00e9diatique, proc\u00e9d\u00e9 que Collon d\u00e9nonce pourtant avec tant de force.<\/p>\n

La Palestine, n\u2019en parlons pas !<\/strong><\/em><\/p>\n

Ainsi, sous couvert de neutralit\u00e9, cet ouvrage use de m\u00e9thodes fort peu neutres\u2026Une lecture attentive du livre r\u00e9v\u00e8le que son auteur ne consid\u00e8re la Palestine, son histoire, son peuple, ses luttes, qu\u2019\u00e0 travers le prisme du paternalisme occidental. Le parti pris clairement affirm\u00e9 pour une solution \u00e0 la sud-africaine est tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une volont\u00e9 premi\u00e8re de pr\u00e9server le colon et de le maintenir en place sur la terre qu\u2019il a colonis\u00e9e. Malgr\u00e9 quelques bonnes analyses (I. Papp\u00e9, J. Bricmont), ce livre est l\u2019exemple type d\u2019une grille de lecture qui ne permet en aucun cas d\u2019\u00e9clairer le lecteur, c\u2019est-\u00e0-dire de lui permettre de discerner entre la v\u00e9rit\u00e9 et le \u00ab m\u00e9diamensonge \u00bb. Nous ne nous prononcerons pas sur l'\u00a0\u00bburgence politique<\/em>\u00a0\u00bb invoqu\u00e9e par M. Collon (interview\u00e9 en juin 2011 par Investig\u2019action) pour promouvoir la 2\u00e8me \u00e9dition d’Isra\u00ebl, parlons-en !,<\/em>\u00a0dont nous n’avons pas encore pris connaissance. Cette annonce nous laisse simplement dubitatifs\u2026<\/p>\n

Comit\u00e9 Action Palestine<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

le 14\/8\/2011 23:30:00\u00a0(1910 lectures)   Paru en 2010, le livre \u00ab\u00a0Isra\u00ebl, parlons-en !\u00a0\u00bb r\u00e9unit 20 interviews de t\u00e9moins et sp\u00e9cialistes (pr\u00e9sent\u00e9s comme connaissant le mieux le conflit), r\u00e9alis\u00e9es par le journaliste et \u00e9crivain Michel Collon. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019\u00e9clairer, pour un public mal inform\u00e9, l\u2019histoire et l\u2019actualit\u00e9 de ce qui est commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab le […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":963,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-962","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colonialisme-sioniste-actuel"],"views":30568,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=962"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/962\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1127,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/962\/revisions\/1127"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media\/963"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}