{"id":920,"date":"2011-06-22T22:03:30","date_gmt":"2011-06-22T21:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=920"},"modified":"2014-04-21T13:14:08","modified_gmt":"2014-04-21T12:14:08","slug":"lutter-contre-lislamophobie-et-pour-la-palestine-un-meme-combat-politique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/lutter-contre-lislamophobie-et-pour-la-palestine-un-meme-combat-politique\/","title":{"rendered":"Lutter contre l\u2019islamophobie et pour la Palestine : un m\u00eame combat politique"},"content":{"rendered":"
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\"arton1186[1]\"<\/a>D\u2019une r\u00e9flexion dense au style \u00e9nergique, ce texte de la Coordination contre le Racisme et l\u2019Islamophobie<\/strong> <\/a>(CRI) publi\u00e9 le 27 octobre\u00a0 2009<\/strong>,d\u00e9montre qu\u2019il ne peut exister d\u2019affirmation positive de soi de la communaut\u00e9 musulmane en France sans revendication du soutien \u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne, pas de combat authentique contre l\u2019islamophobie et toutes les formes d\u2019injustices v\u00e9cues par l\u2019immigration postcoloniale sans un militantisme en faveur de la cause palestinienne.<\/p>\n

L\u2019histoire du colonialisme et du post-colonialisme a d\u00e9finitivement li\u00e9 les destins du peuple palestinien et des populations immigr\u00e9es en France, et les injonctions de l\u2019Etat ne doivent pas faire taire l\u2019expression d\u2019une solidarit\u00e9 bien ancr\u00e9e dans la communaut\u00e9 musulmane, sauf \u00e0 l\u2019amputer d\u2019une partie vitale de son identit\u00e9 politique.<\/p>\n

L\u2019alternative est \u00e0 la fois cruciale et simple : renier la cause palestinienne et s\u2019affaiblir immanquablement sur le terrain des luttes sociales et politiques ou soutenir sans concession cette cause qui nous renforce face \u00e0 un pouvoir n\u00e9ocolonial et sioniste.<\/p>\n

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LUTTER CONTRE L\u2019ISLAMOPHOBIE ET POUR LA PALESTINE : UNE MEME RESISTANCE ET UN MEME COMBAT POLITIQUE !<\/p>\n

Lutter contre l\u2019islamophobie ne consiste pas seulement en une d\u00e9nonciation des actes racistes qui frappent de plus en plus et de plus en plus violemment les musulmans, aussi ferme, tranch\u00e9e, intransigeante et subversive soit-elle. Certes, on doit d\u00e9noncer les institutions et les autorit\u00e9s publiques qui, tout en feignant de d\u00e9noncer ponctuellement ces actes agressifs alors m\u00eame qu\u2019elles en sont les principaux vecteurs, engendrent ce racisme et cette islamophobie structurels. Cette d\u00e9marche suppose un engagement r\u00e9el dans l\u2019espace public et une implication politique totale et assum\u00e9e, qui s\u2019\u00e9mancipe des fonctions qu\u2019on veut nous voir tenir : expert fanfaron qui vient cautionner des mesures racistes \u00e0 notre encontre, musulman de service charg\u00e9 de contr\u00f4ler la communaut\u00e9 ou autre oncle Tom musulman \u00e0 la solde de l\u2019ordre \u00e9tabli. Si nous voulons voir l\u2019islamophobie reculer, nous n\u2019avons d\u2019autre alternative que celle qui conduit sur le terrain politique. Mais, au-del\u00e0 d\u2019un seul discours centr\u00e9 sur des revendications sp\u00e9cifiques li\u00e9es \u00e0 une probl\u00e9matique islamique, l\u2019implication en politique doit \u00eatre globale.<\/p>\n

Il est certes n\u00e9cessaire de porter le combat contre l\u2019islamophobie mais se contenter de cette seule dimension est insuffisant. Lutter contre l\u2019islamophobie, c\u2019est imposer la pr\u00e9sence des musulmans, une pr\u00e9sence non pas seulement sociale, m\u00e9diatique et \u00e9conomique, mais une pr\u00e9sence politique, sans que cette derni\u00e8re ne soit sujette \u00e0 une quelconque compromission car, comme l\u2019\u00e9crit Abdelmalek Sayad, \u00ab exister, c\u2019est exister politiquement \u00bb. Les musulmans, comme n\u2019importe quel autre citoyen ou r\u00e9sident soucieux de s\u2019occuper des affaires publiques, doivent se saisir de toutes les questions sans se cantonner aux probl\u00e8mes qu\u2019on nous attribue d\u2019office et en prenant en charge m\u00eame celles qui sont dites sensibles et qu\u2019on voudrait pr\u00e9cis\u00e9ment nous voir abandonner. Et \u00e0 ce titre, la question palestinienne est d\u00e9terminante.<\/p>\n

Alors que Gaza en janvier 2009 subissait l\u2019atrocit\u00e9 des attaques et r\u00e9sistait dans la plus grande dignit\u00e9, des foules immenses, constitu\u00e9es pour l\u2019essentiel d\u2019arabes et de musulmans, ont d\u00e9ferl\u00e9 dans les rues des grandes villes. Ce soutien au peuple palestinien et \u00e0 sa r\u00e9sistance n\u2019est en aucun cas le reflet d\u2019une solidarit\u00e9 confessionnelle : c\u2019est une solidarit\u00e9 \u00e9minemment politique sur des crit\u00e8res historiques. La connaissance de notre histoire nous impose cette solidarit\u00e9. On sait que les musulmans, issus de l\u2019immigration post-coloniale, sont l\u2019objet de regards et pratiques d\u00e9termin\u00e9s notamment mais de fa\u00e7on marquante par l\u2019histoire coloniale de la France et c\u2019est cette m\u00eame exp\u00e9rience de r\u00e9sistance face au colonialisme et au post colonialisme que partagent musulmans en France et palestiniens. Evidemment, les effets ne se r\u00e9alisent pas de la m\u00eame mani\u00e8re ni dans les m\u00eames degr\u00e9s, toutefois, la conscience de notre historicit\u00e9 et la compr\u00e9hension de cette histoire commune de lib\u00e9ration face \u00e0 l\u2019oppression coloniale explique cette solidarit\u00e9 avec la lutte palestinienne, consubstantielle \u00e0 nos luttes intrins\u00e8ques. Cette histoire coloniale qui continue de s\u2019\u00e9crire sous les noms d\u2019assimilation, de discrimination, de stigmatisation : qu\u2019il s\u2019agisse de r\u00e9sister \u00e0 la d\u00e9possession identitaire, et \u00e0 son lot d\u2019acculturation et de d\u00e9personnalisation tragiques, ou \u00e0 la d\u00e9possession territoriale, c\u2019est un m\u00eame combat.<\/p>\n

Islamophobie, choc des civilisations et sionisme, dans un cas comme dans un autre, il s\u2019agit d\u2019un colonialisme polymorphe. L\u2019hostilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale qui a accueilli ces manifestations t\u00e9moigne \u00e0 la fois d\u2019un consensus en faveur de l\u2019entit\u00e9 sioniste mais aussi d\u2019une islamophobie arrogante \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces musulmans qui se font visibles et politiques pour soutenir des r\u00e9sistances et contester des injustices. Les commentaires douteux et m\u00e9prisants stigmatisant cette foule en la qualifiant de communautaire et d\u2019islamiste r\u00e9v\u00e8lent que c\u2019est encore une fois ce processus de diabolisation de l\u2019Islam et des musulmans qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour disqualifier des luttes politiques. Ce m\u00eame proc\u00e9d\u00e9 qui est utilis\u00e9 lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9craser la r\u00e9sistance palestinienne : \u00ab \u2026 vous dites que, si les Palestiniens arabes s\u2019opposent \u00e0 l\u2019installation et \u00e0 l\u2019occupation de leurs terres par les Isra\u00e9liens, ce n\u2019est rien d\u2019autre que le \u00ab retour de l\u2019islam \u00bb \u00bb (E. W. Said , L\u2019Orientalisme). Tout se passe comme s\u2019il suffisait d\u2019attribuer la caract\u00e9ristique d\u2019 \u00ab islamique \u00bb ou pire d\u2019 \u00ab islamiste \u00bb \u00e0 un militant , un mouvement ou un \u00e9v\u00e9nement politique pour qu\u2019aussit\u00f4t il soit touch\u00e9 de suspicion, de d\u00e9fiance et de discr\u00e9dit ; et l\u2019exemple des bagagistes de Roissy est r\u00e9v\u00e9lateur en ce sens. Ainsi, \u00e0 la lumi\u00e8re de ce processus, les raisons pour lesquelles le Hamas et le Hezbollah sont la cible de toutes les attaques de la part des r\u00e9gimes occidentaux paraissent \u00e9videntes : ils r\u00e9sistent et luttent contre l\u2019injustice, on les affuble alors de stigmates islamiques disqualifiant pour essayer de les neutraliser. On per\u00e7oit d\u2019autant mieux l\u2019utilisation de ce prisme d\u00e9formant, et qui est d\u2019une efficacit\u00e9 redoutable dans les m\u00e9dias et l\u2019opinion publique, quand on compare le traitement r\u00e9serv\u00e9 aux diff\u00e9rents r\u00e9gimes du Moyen-Orient selon la r\u00e8gle de la g\u00e9om\u00e9trie variable : quand des musulmans choisissent de r\u00e9sister, ils sont diabolis\u00e9s ; quand des musulmans font all\u00e9geance, ils deviennent alors fr\u00e9quentables et courtis\u00e9s, comme c\u2019est le cas des r\u00e9gimes corrompus, soumis et serviles. La diabolisation, v\u00e9ritable carburant de l\u2019islamophobie, frappe d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la cat\u00e9gorie de l\u2019Islam et des musulmans qui r\u00e9siste \u00e0 l\u2019oppression. Et les r\u00e9percussions sur les musulmans en France sont imm\u00e9diates.<\/p>\n

L\u2019instrumentalisation et la diabolisation de l\u2019Islam visent \u00e0 nous faire taire. On ne peut pas, sous pr\u00e9texte d\u2019\u00eatre mieux entendu ou mieux accept\u00e9, faire l\u2019\u00e9conomie de la d\u00e9nonciation de la diabolisation de l\u2019Islam \u00e0 des fins coloniales, qu\u2019elle soit \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale ou internationale, comme en Afghanistan ou en Palestine, qu\u2019elle s\u2019appelle islamophobie ou choc des civilisations. Le risque \u00e9tant de devenir, ad vitam aeternam, des sous-citoyens ou des individus de seconde zone toujours en proie aux discriminations quotidiennes et autres humiliations. Il est imp\u00e9ratif de s\u2019affranchir de ce cadre discursif fond\u00e9 sur une esp\u00e8ce de chantage tacite \u00e0 la respectabilit\u00e9 et qui nous impose, comme condition de notre recevabilit\u00e9, de nous d\u00e9tacher d\u2019une part de notre identit\u00e9, de nous d\u00e9solidariser des mouvements de r\u00e9sistance et d\u2019abandonner la Palestine. Et sans redouter d\u2019\u00eatre rabrou\u00e9, disqualifi\u00e9 et renvoy\u00e9 au statut ill\u00e9gitime qu\u2019on voudrait nous voir porter en permanence.<\/p>\n

La Palestine a toujours \u00e9t\u00e9 un catalyseur de conscience politique et d\u2019engagement militant dans l\u2019immigration post-coloniale, et ce qu\u2019elle nous dit aujourd\u2019hui, c\u2019est qu\u2019oublier la Palestine, c\u2019est se nier soi-m\u00eame. Etre capable de revendiquer haut et fort, sans complexe et sans concession, la lib\u00e9ration totale de la Palestine c\u2019est, aussi, lutter contre l\u2019islamophobie.<\/p>\n

Septembre 2009, Coordination contre le Racisme et l\u2019Islamophobie<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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