{"id":541,"date":"2012-05-20T22:11:52","date_gmt":"2012-05-20T21:11:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=541"},"modified":"2014-05-10T11:21:37","modified_gmt":"2014-05-10T10:21:37","slug":"jean-bricmont-lettre-a-dominique-vidal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/jean-bricmont-lettre-a-dominique-vidal\/","title":{"rendered":"Jean Bricmont : lettre \u00e0 Dominique Vidal"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n\n\n
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\"img4fb8dd653114a\"<\/a>Lorsque Jean Bricmont (physicien belge, ardent d\u00e9fenseur de la libert\u00e9 d’expression et de la cause palestinienne)\u00a0a\u00a0entrepris de r\u00e9diger la pr\u00e9face du livre de Gilad Atzmon,\u00a0La parabole d’Esthe<\/em>r<\/em>\u00a0(Ed.\u00a0Demi-Lune, 2012), il ne s’attendait peut-\u00eatre pas \u00e0 ce que son texte, pas plus que ce qu’il pr\u00e9fa\u00e7ait, suscite l’adh\u00e9sion unanime de tous ses lecteurs. Le propos n’est pas ici de commenter ni le livre d’Atzmon, ni sa pr\u00e9face, mais de constater que tout ce qui concerne de pr\u00e8s ou de loin le probl\u00e8me de la Palestine en particulier et celui de la question juive en g\u00e9n\u00e9ral est soumis \u00e0 un contr\u00f4le strict et \u00e0 une sorte de censure morale exerc\u00e9e par les tenants du sionisme et, plus \u00e9tonnant (ou pas?), par certains de ceux qui se disent soutenir la cause palestinienne.<\/div>\n
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Le livre de Gilad Atzmon, et au passage son pr\u00e9facier, ont donc \u00e9t\u00e9 cavali\u00e8rement critiqu\u00e9s par Dominique Vidal\u00a0(\u00e9crivain, sp\u00e9cialiste du Proche-Orient et collaborateur du\u00a0Monde<\/em>\u00a0diplomatique<\/em>). Critique passablement cavali\u00e8re et sournoise en effet, intitul\u00e9e\u00a0Les protocoles de<\/em>\u00a0Gilad Atzmon<\/em>(on aura per\u00e7u l’allusion aux fameux\u00a0Protocoles des Sages de Sion<\/em>), qui se contente de relever un nombre assez impressionnant de formules extraites de l’oeuvre en question, et qui ont manifestement horrifi\u00e9 Dominique Vidal. L’auteur pr\u00e9cise, au d\u00e9but et \u00e0 la fin, que tout cela ne \u00ab m\u00e9rite aucun commentaire \u00bb. Mais cette absence de commentaire en appelle un : outre qu’il est facile de s’en dispenser, ne pas commenter en dit long sur l’\u00e9tat dans lequel l’auteur suppose \u00eatre la pens\u00e9e concernant ces questions \u00e9pineuses. Car s’il n’est pas besoin de commenter, c’est que les lecteurs sont suffisamment bien programm\u00e9s pour trouver par eux-m\u00eames en quoi tout cela est r\u00e9pugnant. Le formatage id\u00e9ologique a donc bien fait son \u0153uvre et l’horreur d’un propos doit s’imposer d’elle-m\u00eame.<\/div>\n

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Or, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce contre quoi s’insurge Jean Bricmont. Il a donc r\u00e9dig\u00e9 une longue r\u00e9ponse (argument\u00e9e, celle-l\u00e0), \u00e0 l’invective de Dominique Vidal.<\/p>\n

Soucieux de montrer les diff\u00e9rents points de vue dans cette pol\u00e9mique, et de rappeler combien il est difficile d’affronter le discours et la pens\u00e9e sionistes dominants, le Comit\u00e9 Action Palestine publie ici dans leur int\u00e9gralit\u00e9 la pr\u00e9face du livre de Gilad Atzmon, le \u00ab commentaire \u00bb de Dominique Vidal et la r\u00e9ponse de Jean Bricmont.<\/p>\n

\u00c0 chacun d’en juger par lui-m\u00eame.<\/p>\n

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JEAN BRICMONT : LETTRE \u00c0 DOMINIQUE VIDAL<\/span><\/strong><\/p>\n

Cher Dominique Vidal,<\/p>\n

Je vois que le livre d\u2019Atzmon,\u00a0La parabole d\u2019Esther<\/em>, dont j\u2019ai \u00e9crit la pr\u00e9face, n\u2019a pas eu l\u2019heur de vous plaire\u00a0[http:\/\/la-feuille-de-chou.fr\/archives\/30516<\/a>\u00ab\u00a0>1] puisque vous estimez que j\u2019ai apport\u00e9 ma caution \u00e0 une\u00a0\u00ab\u00a0prose digne du\u00a0V\u00f6lkischer Beobachter\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a0journal officiel du parti national-socialiste\u00a0[2<\/a>]. Vous m\u2019en voyez sinc\u00e8rement d\u00e9sol\u00e9. Je ne cherche \u00e0 blesser personne et, si vous me lisez bien, vous verrez que je ne n\u2019attaque jamais nominalement des individus et encore moins des groupes (\u00ab\u00a0juifs\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0arabes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0etc.). Je n\u2019utilise le mot\u00a0\u00ab\u00a0juif\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sioniste\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0que pour parler d\u2019organisations qui, soit utilisent ce terme pour se d\u00e9signer elles-m\u00eames (\u00ab\u00a0juifs pour la paix\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0juifs progressistes\u00a0\u00bb<\/em>), soit identifient leur cause \u00e0 la d\u00e9fense d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Je m\u2019int\u00e9resse uniquement aux id\u00e9es, pas aux individus, ni aux identit\u00e9s ou aux groupes. C\u2019est pourquoi s\u2019il y a un point commun entre vous et Atzmon, que je ne partage pas, c\u2019est que vous \u00eates tous deux bien plus int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019identit\u00e9 juive que moi. Je vous avouerai que celle-ci me laisse compl\u00e8tement indiff\u00e9rent. J\u2019ai un ami d\u2019origine juive qui, quand on lui demande s\u2019il est juif, r\u00e9pond\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0mes grands-parents \u00e9taient juifs, mais moi je suis physicien\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0N\u2019ayant pas la m\u00eame origine que lui, je ne peux pas faire cette r\u00e9ponse, mais elle exprime bien mon sentiment par rapport \u00e0 toutes les questions\u00a0\u00ab\u00a0identitaires\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a0sentiment qui est parfaitement lib\u00e9ral au sens classique du terme, ce qui, je crois, n\u2019\u00e9tait pas l\u2019id\u00e9ologie du\u00a0V\u00f6lkischer Beobachter<\/em>\u00a0(mais il est vrai que je n\u2019ai jamais lu ce journal dont la parution a \u00e9t\u00e9 interrompue avant ma naissance). Chacun a le droit d\u2019avoir l\u2019identit\u00e9 qui lui plait et de cultiver la m\u00e9moire des \u00e9v\u00e9nements qui lui semblent importants ou sacr\u00e9s\u00a0: l\u2019holocauste, la crucifixion de J\u00e9sus, la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, la victoire sur le nazisme, la chute du mur de Berlin etc. Tout ce que je demande, c\u2019est que, dans un esprit la\u00efc, l\u2019\u00c9tat et les institutions publiques soient strictement neutres par rapport \u00e0 toutes ces identit\u00e9s, comme ils doivent l\u2019\u00eatre par rapport aux religions (les deux, identit\u00e9s et religions, n\u2019\u00e9tant d\u2019ailleurs pas si diff\u00e9rentes).<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9crit cette pr\u00e9face, entre autres, afin qu\u2019on ne doive\u00a0\u00ab\u00a0plus jamais\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0lire des choses dans le style m\u00e9prisant et hautain que vous employez\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0cette diarrh\u00e9e naus\u00e9abonde condamne sans appel son auteur\u00a0\u00bb\u00a0;<\/em>\u00a0\u00ab\u00a0cette prose digne du V\u00f6lkischer Beobachter\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0ou d\u2019autres\u00a0reductio ad hitlerum<\/em>. Ou, \u00e0 mon propos\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il est tomb\u00e9 ainsi du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 il penchait depuis longtemps. Bien bas.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Un nombre croissant de gens en France, de toutes origines et de toutes opinions politiques, exigent le droit \u00e0 la parole et n\u2019acceptent plus qu\u2019il y ait des mauvais gardiens du temple, les organisations sionistes qui utilisent l\u2019accusation d\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 tout bout de champ, et des bons gardiens du temple, les juifs progressistes et pro-palestiniens qui utilisent l\u2019accusation d\u2019antis\u00e9mitisme uniquement quand c\u2019est, selon eux,\u00a0\u00ab\u00a0justifi\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Nous ne voulons ni gardiens du temple, ni inquisition, ni comit\u00e9 central. C\u2019est ainsi\u00a0; les temps changent…<\/p>\n

Nous voulons les m\u00eames r\u00e8gles pour tous, des lois m\u00e9morielles pour tous ou pour personne, une histoire officielle universelle ou pas d\u2019histoire officielle du tout\u00a0; nous voulons que, si les spectacles de Dieudonn\u00e9 doivent \u00eatre interdits, ils le soient apr\u00e8s un proc\u00e8s public en bonne et due forme (o\u00f9 on pourrait alors comparer son humour \u00e0 d\u2019autres formes d\u2019humour) ou alors, que ses spectacles soient autoris\u00e9s partout et non soumis aux caprices des maires ou des pressions exerc\u00e9es sur les propri\u00e9taires de salles de spectacle. Si Bernard-Henri L\u00e9vy peut lancer des appels \u00e0 la guerre contre la Libye et la Syrie, et si Caroline Fourest peut attaquer les musulmans en pr\u00e9tendant les d\u00e9fendre, alors des gens aussi diff\u00e9rents qu\u2019Alain Soral, Tariq Ramadan ou Michel Collon doivent avoir acc\u00e8s \u00e0 des salles de conf\u00e9rences sans avoir au pr\u00e9alable l\u2019agr\u00e9ment d\u2019organisations qui jouent \u00e0 l\u2019anti-fascisme pr\u00e8s de 70 ans apr\u00e8s la fin de la guerre.<\/p>\n

Pensez-vous vraiment que tous les \u00e9crits anti-religieux, anti-fascistes, anti-colonialistes, anti-communistes soient des v\u00e9rit\u00e9s pures, d\u00e9nu\u00e9s de toute exag\u00e9ration, de toute simplification et de tout amalgame\u00a0? Ou mettez-vous, si c\u2019est possible, \u00e0 la place d\u2019un catholique fran\u00e7ais un peu\u00a0\u00ab\u00a0tradi\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0et demandez-vous comment vous r\u00e9agiriez au discours tenu sur votre \u00ab\u00a0culture<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00a0<\/em>identit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb presque constamment dans les colonnes de\u00a0Charlie Hebdo<\/em>\u00a0ou de\u00a0Lib\u00e9ration<\/em>\u00a0ou dans des spectacles ridiculisant le Christ et lourdement subventionn\u00e9s par les pouvoirs publics.<\/p>\n

La libert\u00e9 d\u2019expression, c\u2019est aussi la libert\u00e9 d\u2019exag\u00e9rer, de provoquer, de faire des raccourcis. Contrairement \u00e0 vous, Atzmon a grandi en Isra\u00ebl et a servi dans son arm\u00e9e. Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9volt\u00e9 par ce qu\u2019il y a vu -il me semble que c\u2019est tout \u00e0 son honneur. Il s\u2019est exil\u00e9 volontairement. Il a voulu analyser en profondeur l\u2019id\u00e9ologie nationaliste dans laquelle il a grandi et qui justifie les horreurs contre lesquelles il s\u2019est r\u00e9volt\u00e9. N\u2019est-ce pas son droit\u00a0? Cette id\u00e9ologie, que vous le vouliez ou non, est jud\u00e9o-centrique et, dans sa version\u00a0\u00ab\u00a0la\u00efque\u00a0\u00bb<\/em>, consiste, pour reprendre un mot de Woody Allen, \u00e0 penser que\u00ab\u00a0Dieu n\u2019existe pas et nous sommes son peuple \u00e9lu\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Il y a quantit\u00e9 de textes qui attestent de la croyance en la singularit\u00e9 juive et, au moins implicitement, en la sup\u00e9riorit\u00e9 juive. Cela ne me d\u00e9range pas et je ne trouve l\u00e0 rien de sp\u00e9cifiquement\u00a0\u00ab\u00a0juif\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a0beaucoup de groupes humains ayant ce genre de sentiments. Mais, si on est v\u00e9ritablement universaliste, on peut aussi critiquer cette attitude et il me semble que c\u2019est d\u2019autant plus l\u00e9gitime quand c\u2019est fait par quelqu\u2019un qui attaque son propre\u00a0\u00ab\u00a0tribalisme\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0et, dans le cas d\u2019Atzmon, d\u2019autant plus pertinent que les folies isra\u00e9liennes risquent de pr\u00e9cipiter le monde dans une guerre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n

Atzmon a une vue\u00a0\u00ab\u00a0id\u00e9aliste\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0de l\u2019histoire, au sens marxiste du terme\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il privil\u00e9gie les explications en terme de culture plut\u00f4t qu\u2019en termes socio-\u00e9conomiques ou de rapports de classes. Ce n\u2019est pas mon cas, mais c\u2019est son droit. Lorsque Weber attribue un grand r\u00f4le \u00e0 l\u2019\u00e9thique protestante dans la naissance du capitalisme, on peut ne pas \u00eatre d\u2019accord avec lui, mais personne ne l\u2019accuse de racisme pro ou anti-protestant (selon que l\u2019on aime ou pas le capitalisme). De m\u00eame quand Bernard-Henry L\u00e9vy estime que l\u2019id\u00e9ologie fran\u00e7aise, c\u2019est le fascisme, personne ne l\u2019accuse de racisme anti-fran\u00e7ais, m\u00eame si sa th\u00e8se est absurde. Il y a quantit\u00e9 de textes attribuant l\u2019origine des massacres coloniaux ou de l\u2019holocauste \u00e0 des facteurs culturels, europ\u00e9en, chr\u00e9tien, allemand, fran\u00e7ais, r\u00e9publicain, etc. Pourquoi ne pourrait-on pas s\u2019interroger sur les facteurs culturels, n\u00e9cessairement juifs, \u00e0 l\u2019origine de la politique isra\u00e9lienne contemporaine\u00a0?<\/p>\n

Vous me direz sans doute que la prose d\u2019Atzmon\u00a0\u00ab\u00a0ne sert pas la cause palestinienne\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Je vais \u00eatre franc\u00a0: je ne sais pas tr\u00e8s bien ce qui pourrait desservir plus cette cause que la tactique employ\u00e9e actuellement par le plus gros du mouvement\u00a0\u00ab\u00a0de solidarit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Ce mouvement est obs\u00e9d\u00e9 par la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme, dont le moindre soup\u00e7on desservirait soi-disant la\u00a0\u00ab\u00a0cause\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a0ce qui explique les r\u00e9actions hyst\u00e9riques contre Atzmon. Je ne connais pas bien le Hamas ou le Hezbollah, mais je doute fort que, si un de leurs membres citait, par exemple, une phrase hostile aux juifs tir\u00e9e du Coran, ses compagnons lui tomberaient dessus en criant\u00a0\u00ab\u00a0surtout pas d\u2019antis\u00e9mitisme, cela dessert notre cause\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Et si on compare leur efficacit\u00e9 dans la r\u00e9sistance \u00e0 Isra\u00ebl par rapport \u00e0 celle du mouvement de solidarit\u00e9 en France qui, non seulement n\u2019a aucune influence au Moyen-Orient, mais n\u2019en a \u00e9galement pratiquement aucune en France, o\u00f9 presque tous les hommes politiques se pr\u00e9cipitent aux d\u00eeners du CRIF et autres c\u00e9r\u00e9monies\u00ab\u00a0r\u00e9publicaines\u00a0\u00bb,<\/em>\u00a0on peut commencer \u00e0 se poser des questions sur l\u2019efficacit\u00e9 (du point de vue palestinien) de la\u00a0\u00ab\u00a0lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Ni Atzmon ni moi ne voulons encourager ou propager l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0; nous constatons simplement que l\u2019accusation d\u2019antis\u00e9mitisme est l\u2019arme pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des sionistes et que la principale, sinon la seule raison du soutien occidental \u00e0 Isra\u00ebl (qui ne sert en rien l\u2019Occident sur le plan strat\u00e9gique ou militaire), est l\u2019intimidation que cette accusation, ainsi que l\u2019int\u00e9riorisation de la culpabilit\u00e9 inculqu\u00e9e \u00e0 travers une myriade de films, de livres et de cours, font peser sur nos journalistes, intellectuels et hommes politiques. Ce sont l\u2019intimidation et le sentiment de culpabilit\u00e9 qu\u2019il faut faire cesser en premier lieu.<\/p>\n

Voyez ce qui se passe avec G\u00fcnter Grass (et notez qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9quivalent de G\u00fcnter Grass en France). Vous pensez qu\u2019apr\u00e8s tout ce qu\u2019il encaisse, un seul homme politique va oser critiquer Isra\u00ebl\u00a0? Je suis s\u00fbr que vous d\u00e9fendez la libert\u00e9 d\u2019expression de Grass et c\u2019est tr\u00e8s bien. Mais Grass est tr\u00e8s mod\u00e9r\u00e9, s\u2019excuse encore pour ce qu\u2019il a fait dans le pass\u00e9 (\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans\u00a0!), distingue l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl de son gouvernement etc., et m\u00eame cela ne suffit pas \u00e0 calmer la meute de ses d\u00e9tracteurs. Je ne d\u00e9sire nullement devoir me limiter \u00e0 ce que dit Grass. Mais, surtout, comme je l\u2019ai dit plus haut, ce que nous ne voulons plus, ce sont de\u00a0\u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0gardiens du temple qui d\u00e9cident ce qu\u2019est le\u00a0\u00ab\u00a0v\u00e9ritable\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0antis\u00e9mitisme. Laissez cela au libre d\u00e9bat et \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation de chacun. Bien s\u00fbr, vous avez le droit de critiquer Atzmon. Mais faire une liste de citations hors contexte (qu\u2019Atzmon peut facilement expliquer) et renvoyer au\u00a0V\u00f6lkischer Beobachter<\/em>, ce n\u2019est pas de la critique, c\u2019est de l\u2019hyst\u00e9rie et du m\u00e9pris.<\/p>\n

Je n\u2019aurais jamais \u00e9crit cette pr\u00e9face si Atzmon n\u2019\u00e9tait sans cesse attaqu\u00e9 par une partie du\u00a0\u00ab\u00a0mouvement de solidarit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0avec la Palestine. Pour moi, peu importent les motivations\u00a0\u00ab\u00a0identitaires\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0des juifs pro-palestiniens\u00a0; si des juifs s\u2019opposent \u00e0 Isra\u00ebl parce qu\u2019ils pensent qu\u2019\u00e0 terme, c\u2019est mauvais pour les juifs, ils ont sans doute raison et c\u2019est tr\u00e8s bien ainsi. Ce qui distingue un soutien v\u00e9ritable d\u2019un soutien fictif \u00e0 la cause palestinienne se joue dans l\u2019attitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la libert\u00e9 d\u2019expression. Sommes-nous libres de dire ce que nous pensons d\u2019Isra\u00ebl et des organisations juives ou devons-nous recevoir l\u2019approbation de grandes consciences morales auto-proclam\u00e9es\u00a0? Tout ce qu\u2019on peut\u00a0dire<\/em>\u00a0ici sur un \u00c9tat, deux \u00c9tats, tel ou tel processus de paix, les violations des droits de l\u2019homme, ou du droit international, ou sur la possibilit\u00e9 d\u2019un autre Isra\u00ebl ou m\u00eame sur le droit au retour, n\u2019auront aucun effet tant que la plupart des gens seront terroris\u00e9s par l\u2019accusation d\u2019antis\u00e9mitisme. Mais, si nous arrivons \u00e0 reprendre notre libert\u00e9 de parole, alors, ne vous en faites pas, l\u2019attitude par rapport \u00e0 Isra\u00ebl changera rapidement. C\u2019est en cela que r\u00e9side le v\u00e9ritable enjeu du\u00a0\u00ab\u00a0soutien \u00e0 la Palestine\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ce que vous semblez aussi ne pas comprendre, c\u2019est qu\u2019Atzmon en fait d\u00e9fend les juifs (au moins\u00a0\u00ab\u00a0objectivement\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0j\u2019ignore si c\u2019est l\u00e0 son but). Atzmon est un juif inquiet\u00a0; un juif optimiste pense qu\u2019Isra\u00ebl va rester \u00e9ternellement une\u00a0\u00ab\u00a0villa au milieu de la jungle\u00a0\u00bb<\/em>, ha\u00efe au-del\u00e0 de toute raison par des centaines de millions de personnes dans les pays voisins, mais demeurant une citadelle imprenable. De m\u00eame, un juif optimiste pense que les \u00c9tats-Unis vont \u00e9ternellement rester sous le contr\u00f4le du lobby pro-isra\u00e9lien. Mais Atzmon pense, comme toute personne ayant une certaine perspective historique, que les murs et les citadelles finissent toujours par tomber (songez \u00e0 l\u2019URSS). De plus, il se rend compte que, suite \u00e0 l\u2019extraordinaire travail de Mearsheimer et Walt (et de bien d\u2019autres\u00a0: Findley, Petras, Blankfort, Sniegoski\u00a0[3<\/a>]), les Am\u00e9ricains (y compris la\u00a0\u00ab\u00a0classe dominante\u00a0\u00bb<\/em>) commencent \u00e0 se r\u00e9veiller\u00a0: ils se rendent compte que le soutien \u00e0 Isra\u00ebl leur co\u00fbte \u00e9norm\u00e9ment et ne leur apporte que de l\u2019hostilit\u00e9. Que la guerre en Irak n\u2019\u00e9tait absolument pas n\u00e9cessaire, leur a co\u00fbt\u00e9 une fortune, et ne leur a presque rien rapport\u00e9\u00a0; que, de plus, celle-ci a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement foment\u00e9e par les n\u00e9o-conservateurs, qui sont tous des sionistes fanatiques, et qui veulent repasser les plats avec l\u2019Iran. Allez sur les sites qui discutent de cela, m\u00eame ceux qui sont\u00a0\u00ab\u00a0politiquement corrects\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0comme Mondoweiss (http:\/\/mondoweiss.net\/<\/a>), et vous verrez la fureur des Am\u00e9ricains\u00a0\u00ab\u00a0ordinaires\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0qui voient la politique \u00e9trang\u00e8re de leur pays (qu\u2019eux voient souvent avec bienveillance, contrairement \u00e0 moi, mais c\u2019est une autre question), \u00eatre kidnapp\u00e9e par le lobby pro-isra\u00e9lien. Atzmon pense sans doute qu\u2019il vaut mieux, pour les juifs eux-m\u00eames, l\u00e2cher du lest, lib\u00e9rer la parole \u00e0 propos d\u2019Isra\u00ebl et des organisations juives, laisser sortir la vapeur de la casserole avant que tout ne saute. Ce n\u2019est pas de l\u2019antis\u00e9mitisme, mais de la lucidit\u00e9.<\/p>\n

Ne pensez pas que la situation soit tr\u00e8s diff\u00e9rente en France\u00a0: lors des spectacles de Dieudonn\u00e9, la salle est pleine \u00e0 craquer et, quand on interdit \u00e0 Alain Soral l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une salle de conf\u00e9rence, il arrive quand m\u00eame \u00e0 en remplir une autre. Vous me direz qu\u2019ils sont d\u2019extr\u00eame-droite et antis\u00e9mites. Admettons, pour simplifier la discussion (m\u00eame si la r\u00e9alit\u00e9 est plus complexe). Mais leur succ\u00e8s est en partie d\u00fb au refus obstin\u00e9 de l\u2019immense majorit\u00e9 de la gauche et des\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9mocrates\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0d\u2019aborder honn\u00eatement la question de la libert\u00e9 d\u2019expression en France et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous devant la loi. De plus, on ne nait pas antis\u00e9mite, on le devient (dans la plupart des cas). Et on le devient aujourd\u2019hui \u00e0 cause de l\u2019arrogance des politiques isra\u00e9liennes et des efforts de censure souvent d\u00e9ploy\u00e9s avec succ\u00e8s par les organisations juives. Cela ne\u00a0\u00ab\u00a0justifie\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0pas l\u2019antis\u00e9mitisme me direz-vous. Non, bien s\u00fbr, mais les gens qui ignorent la psychologie humaine (y compris dans ses aspects pas tr\u00e8s jolis) le font \u00e0 leurs risques et p\u00e9rils. Et, comme je l\u2019ai dit dans ma pr\u00e9face, ceux qui ne comprennent pas cela devraient r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019histoire du socialisme r\u00e9el, que vous avez bien connu, ou du catholicisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque de sa gloire, que moi j\u2019ai bien connu. Atzmon comprend tout cela, vous apparemment non. C\u2019est dommage, mais il n\u2019est peut-\u00eatre jamais trop tard pour comprendre.<\/p>\n

Atzmon, comme moi-m\u00eame, restons ouverts au d\u00e9bat.<\/p>\n

Avec mes meilleures salutations,<\/p>\n

Jean Bricmont<\/strong>\u00a0\/ le\u00a021 avril 2012.<\/p>\n

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LES PROTOCOLES DE GILAD ATZMON<\/strong><\/span><\/p>\n

Plusieurs \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb sur Facebook, dont Brahim Senouci, m’ont demand\u00e9 pourquoi je m’interrogeais sur la vigilance n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9gard de tout d\u00e9rapage antis\u00e9mite ou islamophobe. C\u00f4t\u00e9 islamophobe, les exemples nemanquent pas. Mais il en existe aussi c\u00f4t\u00e9 antis\u00e9mite. Voici des extraits du dernier \u00ab\u00a0livre\u00a0\u00bb de Gilad Atzmon, qui n’appellent pas de commentaire – sauf que cet auteur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendu par le site Info-Palestine…<\/p>\n

Les protocoles de Gilad Atzmon<\/p>\n

Intellectuel isra\u00e9lien exil\u00e9 \u00e0 Londres, Gilad Atzmon est connu pour ses \u00e9crits \u00ab borderline \u00bb. Mais, avec La parabole d\u2019Esther (1), il d\u00e9passe toutes les bornes. Sous titr\u00e9 Anatomie du peuple \u00e9lu, r\u00e9flexion sur la politique juive contemporaine, ce \u00ab livre \u00bb se pr\u00e9sente comme un floril\u00e8ge de tous les poncifs de l\u2019antijuda\u00efsme le plus vulgaire, salu\u00e9 par le site de Silvia Cattori (2) et d\u00e9fendu par celui d\u2019Info-Palestine (3).<\/p>\n

Quelques citations, parmi tant d\u2019autres, suffisent \u00e0 s\u2019en convaincre :<\/p>\n

– \u00ab Si l\u2019argumentaire colonial a \u00e9t\u00e9 populaire durant un certain temps, c\u2019est non seulement parce qu\u2019il exon\u00e9rait les juifs (en tant que peuple) des crimes perp\u00e9tr\u00e9s par Isra\u00ebl, mais aussi parce qu\u2019il comportait une promesse : t\u00f4t ou tard, l\u2019\u201c\u00c9tat colon isra\u00e9lien\u201d grandirait, sortirait de son cauchemar colonial, et la paix pourrait \u00e9ventuellement l\u2019emporter \u00bb (page 28);<\/p>\n

– \u00ab D\u00e8s lors qu\u2019Isra\u00ebl se d\u00e9finit comme l\u2019\u201c\u00c9tat juif\u201d, nous sommes parfaitement en droit de nous interroger sur la signification r\u00e9elle des notions de juda\u00efsme, jud\u00e9it\u00e9, culture et id\u00e9ologie juives \u00bb (page 29);<\/p>\n

– \u00ab J\u2019ai franchi certaines lignes jaunes en toute conscience. J\u2019examine philosophiquement les aspects tribaux inh\u00e9rents au discours juif s\u00e9culier tant sioniste qu\u2019antisioniste \u00bb (page 29);<\/p>\n

– \u00ab Le nationalisme juif est un \u00e9tat d\u2019esprit, et une mentalit\u00e9 n\u2019a pas de fronti\u00e8res clairement trac\u00e9es. En fait, personne ne sait o\u00f9, exactement, finit la jud\u00e9it\u00e9 et o\u00f9 commence le sionisme, et vice-versa \u00bb (page 30);<\/p>\n

– \u00ab Manifestement, nous n\u2019avons pas affaire seulement \u00e0 Isra\u00ebl et aux Isra\u00e9liens. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes en conflit avec une philosophie pragmatique extr\u00eamement d\u00e9termin\u00e9e qui g\u00e9n\u00e8re et promeut des conflits internationaux d\u2019ampleur gigantesque \u00bb (page 30);<\/p>\n

– \u00ab Il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une guerre contre une mentalit\u00e9 regrettable qui a pris l\u2019Occident en otage et l\u2019a, tout au moins momentan\u00e9ment, d\u00e9tourn\u00e9 de ses inclinations humanistes et de ses aspirations ath\u00e9niennes \u00bb (page 31);<\/p>\n

– \u00ab J\u2019ai compris qu\u2019Isra\u00ebl et le sionisme n\u2019\u00e9taient que des sous-parties constituantes d\u2019un probl\u00e8me beaucoup plus vaste, le probl\u00e8me juif \u00bb (page 51);<\/p>\n

– \u00ab Le sionisme n\u2019est pas un mouvement colonialiste ayant des int\u00e9r\u00eats en Palestine, contrairement \u00e0 ce que sugg\u00e8rent certains sp\u00e9cialistes. Le sionisme, en r\u00e9alit\u00e9, est un mouvement mondial aliment\u00e9 par une solidarit\u00e9 tribale sans \u00e9quivalent \u00bb (page 56);<\/p>\n

– \u00ab Tout au long des si\u00e8cles, certains banquiers juifs ont acquis la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre des partisans et des financeurs de guerres, et m\u00eame d\u2019une r\u00e9volution communiste \u00bb (page 66) ;<\/p>\n

– \u00ab L\u2019Holocauste a \u00e9t\u00e9 une \u201cvictoire sioniste\u201d, exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que tout viol est interpr\u00e9t\u00e9 par les id\u00e9ologues f\u00e9ministes s\u00e9paratistes comme une v\u00e9rification de la validit\u00e9 de leurs th\u00e9ories \u00bb (page 85);<\/p>\n

– \u00ab En raison de la nature raciste, expansionniste et jud\u00e9o-centrique de l\u2019\u00c9tat juif, le juif de la Diaspora se trouve intrins\u00e8quement associ\u00e9 \u00e0 une id\u00e9ologie int\u00e9griste et ethnocentrique, ainsi qu\u2019\u00e0 une interminable liste de crimes contre l\u2019Humanit\u00e9 \u00bb (page 92) ;<\/p>\n

– \u00ab En juxtaposant des st\u00e9r\u00e9otypes juifs (ceux que les juifs semblent abhorrer par opposition \u00e0 ceux que les propagandistes ethniques juifs s\u2019efforcent de promouvoir), on pourrait sans doute mettre en lumi\u00e8re, de mani\u00e8re cruciale, certaines probl\u00e9matiques relatives \u00e0 l\u2019identit\u00e9 juive \u00bb (page 95) ;<\/p>\n

– \u00ab Les antisionistes d\u2019origine juive (cette cat\u00e9gorie peut englober des gens haineux d\u2019eux-m\u00eames et fiers de l\u2019\u00eatre, comme moi) sont l\u00e0 pour donner une image de pluralisme id\u00e9ologique et de souci de l\u2019\u00e9thique \u00bb (page 118) ;<\/p>\n

– \u00ab Le socialisme juif, comme le socialisme, est une id\u00e9ologie sans \u00e9quivalent, \u00e9sot\u00e9rique, avant tout pr\u00e9occup\u00e9e des int\u00e9r\u00eats juifs et de la jud\u00e9it\u00e9 \u00bb (page 124);<\/p>\n

– \u00ab Le socialisme et le militantisme progressiste juifs s\u2019int\u00e8grent parfaitement dans le projet sioniste. En tant que parties constitutives du projet sioniste, ils ont pour r\u00f4le de rassembler les \u00e2mes perdues parmi les juifs humanistes et de les ramener \u00e0 la maison pour Hanouka \u00bb (page 125);<\/p>\n

– \u00ab Le d\u00e9bat entre les sionistes et les soi-disant \u201cjuifs antisionistes\u201d n\u2019a strictement aucun impact sur Isra\u00ebl ni sur la lutte contre la politique isra\u00e9lienne. Il a pour seule fin de maintenir le d\u00e9bat \u201cau sein de la famille\u201d, tout en semant davantage de confusion chez les Goyim. Cela permet aux militants juifs ethniques pr\u00e9tendument \u201cprogressistes\u201d d\u2019affirmer que \u201ctous les juifs ne sont pas sionistes\u201d. Cet argument de peu de poids a pourtant r\u00e9ussi \u00e0 faire voler en \u00e9clats toute critique du lobbying juif ethnocentrique qui a pu \u00eatre exprim\u00e9e au cours des quatre d\u00e9cennies pass\u00e9es \u00bb (page 157);<\/p>\n

– \u00ab Quand il s\u2019agit de \u201cpasser \u00e0 l\u2019action\u201d contre les soi-disant \u201cennemis du peuple juifs\u201d, les sionistes et les \u201cjuifs antisionistes\u201d se comportent comme un seul homme, comme un seul peuple, pour la bonne raison qu\u2019ils sont effectivement un seul et m\u00eame peuple \u00bb (page 157);<\/p>\n

– \u00ab Le l\u00e9gendaire Matzpen progressiste et les n\u00e9oconservateurs r\u00e9actionnaires ont recours au m\u00eame concept abstrait, non sans pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019universalit\u00e9, pour justifier rationnellement le droit juif \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination et \u00e0 la destruction de tout pouvoir r\u00e9gional \u00e9difi\u00e9 par les Arabes et l\u2019islam \u00bb (page 166);<\/p>\n

– \u00ab Tr\u00e8s souvent nous entendons dire \u00e0 propos de juifs de gauche que leur affinit\u00e9 pour les probl\u00e8mes humanitaires r\u00e9sulte de leur \u201ch\u00e9ritage humaniste juif\u201d. Plus d\u2019une fois, j\u2019ai moi-m\u00eame expliqu\u00e9 que c\u2019est l\u00e0 un mensonge absolu. Il n\u2019existe pas d\u2019h\u00e9ritage juif de cette nature. D\u00e9termin\u00e9s qu\u2019ils sont par des pr\u00e9ceptes tribaux, tant le juda\u00efsme que l\u2019\u201cid\u00e9ologie juive\u201d sont exempts de toute \u00e9thique universelle \u00bb (page 172);<\/p>\n

– \u00ab Le vol interminable de la Palestine au nom du peuple juif fait partie d\u2019un continuum spirituel, id\u00e9ologique culturel et pratique entre la Bible, l\u2019id\u00e9ologie sioniste et l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl sans oublier ses z\u00e9lotes d\u2019outremer. Isra\u00ebl et le sionisme (\u2026) ont institu\u00e9 le pillage promis par le Dieu h\u00e9breu dans les \u00e9critures saintes \u00efques (page 182);<\/p>\n

– \u00ab On dirait que l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, en rayant de la carte de lors de la bande de Gaza, en janvier 2009, mettait en application le verset du Deut\u00e9ronome 20 :16 ; de fait, elle n\u2019a \u201claiss\u00e9 la vie \u00e0 rien de ce qui respire\u201d \u00bb (Page 184);<\/p>\n

– \u00ab Le vol et la haine impr\u00e8gnent l\u2019id\u00e9ologie juive contemporaine, que celle-ci soit de gauche ou de droite \u00bb (page 185);<\/p>\n

– \u00ab Alors que le contexte biblique juda\u00efque est plein de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des faits violents habituellement commis au nom de Dieu, dans le contexte national et politique juif contemporain les juifs tuent et volent en leur propre nom, au nom de l\u2019autod\u00e9termination, de la \u201cpolitique de la classe laborieuse\u201d, de la \u201csouffrance juive\u201d et de leurs aspirations nationales \u00bb (page 185);<\/p>\n

– \u00ab Si Shlomo Sand est dans le vrai (\u2026), si les juifs ne sont pas une race et s\u2019ils n\u2019ont rien voir avec le s\u00e9mitisme, alors l\u2019\u201cantis\u00e9mitisme\u201d est formellement un mot vide de sens. Autrement dit, la critique du nationalisme, du lobbying et du pouvoir juifs ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme autre chose qu\u2019une critique l\u00e9gitime d\u2019un id\u00e9ologie, d\u2019une politique et d\u2019une praxis \u00bb (page 212);<\/p>\n

– \u00ab Il m\u2019a fallu des ann\u00e9es pour comprendre que l\u2019Holocauste, cette croyance centrale de la foi juive contemporaine, n\u2019\u00e9tait pas un r\u00e9cit historique, d\u00e8s lors que les narrations historiques n\u2019ont que faire de la protection de la loi et des politiciens \u00bb (page 215);<\/p>\n

– \u00ab La religion de l\u2019Holocauste est de toute \u00e9vidence jud\u00e9o-centrique jusqu\u2019\u00e0 la mo\u00eblle. Elle d\u00e9finit la raison d\u2019\u00eatre juive. Pour les juifs sionistes, elle signifie un \u00e9puisement total de la Diaspora et elle fait du Goy un assassin irrationnel en puissance. Cette nouvelle religion juive pr\u00eache la revanche. Il pourrait s\u2019agir de la religion la plus sinistre de tous les temps car, au nom de la souffrance juive, elle d\u00e9livre des permis de tuer, d\u2019\u00e9craser, de nucl\u00e9ariser, d\u2019annihiler, de piller, d\u2019\u00e9purer ethniquement. Elle a fait de la vengeance une valeur accept\u00e9e en Occident \u00bb (page 216);<\/p>\n

– \u00ab La religion de l\u2019Holocauste est le stade final, conclusif, de la dialectique juive (\u2026) Au lieu d\u2019avoir besoin d\u2019un Dieu abstrait pour d\u00e9signer les juifs en tant que peuple \u00e9lu, dans la religion de l\u2019Holocauste, les juifs se passent de ce divin interm\u00e9diaire et ils s \u2018\u00e9lisent eux-m\u00eames \u00bb (page 217);<\/p>\n

– \u00ab Ceux qui tentent de r\u00e9viser l\u2019Histoire de l\u2019Holocauste sont victimes de mauvais traitements des grands pr\u00eatres de cette religion (\u2026) Nous ne sommes pas autoris\u00e9s \u00e0 y toucher, pas plus qu\u2019il ne nous est permis de l\u2019examiner \u00bb (page 220);<\/p>\n

– \u00ab La religion de l\u2019Holocauste \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9tablie tr\u00e8s longtemps avant la Solution finale (1942), bien avant la Nuit de Cristal (1938), les Lois de Nuremberg (1936) et m\u00eame avant la naissance d\u2019Hitler (1889). La religion de l\u2019Holocauste est sans doute aussi ancienne que les juifs le sont eux-m\u00eames \u00bb (page 221);<\/p>\n

– \u00ab La morale de cette histoire [celle d\u2019Esther] est tr\u00e8s claire : si les juifs veulent survivre, ils ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 infiltrer les arcanes du pouvoir. \u00c0 la lumi\u00e8re du Livre d\u2019Esther, e Mardoch\u00e9e et de Pourim, l\u2019AIPAC et la notion de \u201cpouvoir juif\u201d semblent l\u2019incarnation d\u2019une id\u00e9ologie profond\u00e9ment biblique et culturelle \u00bb (page 226);<\/p>\n

– \u00ab L\u2019authenticit\u00e9 historique du Livre d\u2019Esther est tr\u00e8s largement remise en cause par la plupart des biblistes contemporains (\u2026) Autrement dit, toute consid\u00e9ration morale mise de c\u00f4t\u00e9, la tentative de g\u00e9nocide d\u00e9crite est fictive \u00bb (page 227);<\/p>\n

– \u00ab Le Livre d\u2019Esther esquisse une identit\u00e9 exilique. Il provoque le stress existentiel et constitue un pr\u00e9lude \u00e0 la religion de l\u2019Holocauste \u00bb (page 227);<\/p>\n

– \u00ab Tant dans Exode que dans le Livre d\u2019Esther, l\u2019auteur du texte r\u00e9ussit \u00e0 pr\u00e9dire le genre d\u2019accusations qui allaient \u00eatre jet\u00e9es contre les juifs pour les si\u00e8cles \u00e0 venir, telle que la recherche du pouvoir, le tribalisme et la tricherie. De mani\u00e8re choquante, le texte d\u2019Exode fait penser \u00e0 une proph\u00e9tie de l\u2019Holocauste nazi (\u2026) Pourtant, aussi bien dans Exode que dans le Livre d\u2019Esther, au final, ce sont les juifs qui tuent \u00bb (page 228);<\/p>\n

– \u00ab Il m\u2019a fallu des ann\u00e9es pour comprendre que mon arri\u00e8re grand-m\u00e8re n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en \u201csavonnette\u201d ou en \u201cabat-jour\u201d contrairement \u00e0 ce qu\u2019on m\u2019enseignait en Isra\u00ebl. Ella a sans doute p\u00e9ri d\u2019\u00e9puisement ou du typhus, ou peut-\u00eatre a-t-elle \u00e9t\u00e9 victime d\u2019un mitraillage collectif (au cours de ce qu\u2019on appelle la Shoah par balles). C\u2019\u00e9tait assur\u00e9ment triste et tragique, mais cela n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent du sort qu\u2019ont connu des millions d\u2019Ukrainiens qui ont eu \u00e0 apprendre le sens r\u00e9el du mot communisme. Le sort de mon arri\u00e8re grand-m\u00e8re n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui de centaines de milliers de civils allemands tu\u00e9s dans un bombardement aveugle cyniquement orchestr\u00e9, pour l\u2019unique raison qu\u2019ils \u00e9taient allemands \u00bb (page 248);<\/p>\n

– \u00ab Soixante-six ans apr\u00e8s ans apr\u00e8s la lib\u00e9ration du camp d\u2019Auschwitz, nous devrions pouvoir poser la question du \u201cpourquoi\u201d. Pourquoi les juifs \u00e9taient-ils ha\u00efs ? Pourquoi les peuples europ\u00e9ens se sont-ils lev\u00e9s pour faire la guerre \u00e0 leurs voisins ? Pourquoi les juifs sont-ils ha\u00efs au Moyen-Orient, o\u00f9 ils avaient s\u00fbrement une chance d\u2019ouvrir une nouvelle page de leur histoire ? S\u2019ils avaient envisag\u00e9 de le faire, comme le clamaient les pionniers du sionisme, pourquoi ont-ils \u00e9chou\u00e9 ? Pourquoi l\u2019Am\u00e9rique a-t-elle durci ses lois d\u2019immigration au plus fort du danger pour les juifs europ\u00e9ens ? Nous devons aussi nous demander \u00e0 quoi servent, au juste, les lois sanctionnant le n\u00e9gationnisme de l\u2019Holocauste ? Qu\u2019entend cacher la religion de l\u2019Holocauste ? Tant que nous ne nous poserons pas de questions, nous serons assujettis aux sionistes et \u00e0 leurs complots. Nous continuerons \u00e0 tuer au nom de la souffrance juive \u00bb (page 249);<\/p>\n

– Et les derni\u00e8res lignes de l\u2019\u00e9pilogue du \u00ab livre \u00bb sont les suivantes : \u00ab Je ne saurais laisser passer l\u2019opportunit\u00e9 qui m\u2019est ici offerte de remercier du fond du c\u0153ur ma demi-douzaine de d\u00e9tracteurs juifs marxistes qui m\u2019ont harcel\u00e9, moi et ma carri\u00e8re musicale, nuit et jour, des ann\u00e9es durant, et sans lesquels je n\u2019aurais jamais pris toute la mesure e la profondeur de la f\u00e9rocit\u00e9 tribale. Ce sont ces activistes juifs soi-disant \u201cantisionistes\u201d qui m\u2019ont appris infiniment plus de choses que n\u2019importe quel sioniste enrag\u00e9 au sujet de la v\u00e9ritable signification pratique \u2013 \u00f4 combien d\u00e9vastatrice \u2013 de la politique identitaire juive \u00bb (page 268).<\/p>\n

Fermez le ban ! Une telle prose ne m\u00e9rite aucun commentaire : cette diarrh\u00e9e naus\u00e9abonde condamne sans appel son auteur. Et son pr\u00e9facier : car le Belge Jean Bricmont a cru bon d\u2019apporter sa caution \u00e0 cette prose digne du V\u00f6lkischer Beobachter. Il est tomb\u00e9 ainsi du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 il penchait depuis longtemps. Bien bas\u2026<\/p>\n

Dominique Vidal.<\/p>\n

NOTES:
\n(1) Editions Demi-Lune, Plogastel Saint-Germain, 2012.
\n(2)\u00a0www.silviacattori.net\/<\/a>
\n(3)\u00a0www.info-palestine.net\/<\/a><\/p>\n

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Pr\u00e9face\u00a0de M. Jean Bricmont<\/span><\/strong><\/p>\n

Lire Gilad Atzmon<\/strong><\/p>\n

\u00abUn des fondateurs de l’International Solidarity Movement m’a dit qu’il pr\u00e9f\u00e9rait de beaucoup se battre contre un soldat isra\u00e9lien \u00e0 un barrage routier que de se battre contre nos d\u00e9tracteurs juifs `anti’-sionistes. Je n’aurais pas pu \u00eatre plus d’accord. \u00bb\u00a0<\/em>\u00a0Gilad Atzmon, interview avec Silvia Cattori.(1)<\/p>\n

Des amis pro-palestiniens m’avaient plusieurs fois mis en garde : Gilad Atzmon est antis\u00e9mite, il dessert la cause palestinienne, peut-\u00eatre m\u00eame travaille-t-il pour Isra\u00ebl. Sans doute ai-je un mauvais esprit, mais cela ne m’a pas emp\u00each\u00e9 de lire r\u00e9guli\u00e8rement son blog (au contraire), avec un m\u00e9lange de fascination et d’amusement. Il me semblait qu’un juif isra\u00e9lien vivant en Angleterre, exil\u00e9 volontaire, qui est accus\u00e9 d’antis\u00e9mitisme, entre autres par des juifs pro-palestiniens, et contre lequel manifestent des organisations \u00ab antiracistes \u00bb lorsqu’il donne des conf\u00e9rences, \u00e9tait au minimum une curiosit\u00e9 digne d’int\u00e9r\u00eat. De plus, m’\u00e9tant moi-m\u00eame \u00ab\u00e9chapp\u00e9\u00bb de la religion dans laquelle on m’a forc\u00e9 \u00e0 grandir (le catholicisme), j’ai une sympathie instinctive pour tous ceux qui rompent, souvent brutalement, avec les mythes et les contraintes de leur enfance. Les th\u00e8mes abord\u00e9s par Atzmon, la politique de\u00a0l’identit\u00e9 et de la m\u00e9moire, sont au coeur des d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9 contemporains. Il devrait \u00eatre possible d’\u00e9couter un point de vue\u00a0vraiment\u00a0<\/em>politiquement incorrect sur ces questions, celui de quelqu’un qui se d\u00e9finit comme un \u00abjuif haineux de lui-m\u00eame et fier de l’\u00eatre\u00bb.<\/p>\n

Mais un tel int\u00e9r\u00eat, venant d’un non-juif comme moi, n’est-il pas lui-m\u00eame suspect, voire carr\u00e9ment, naus\u00e9abond? Ne nous renvoie-t-il pas \u00ab aux-heures-les-plus-sombres-de-\u00adnotre-Histoire \u00bb ? Lorsque l’\u00e9diteur d’Atzmon m’a propos\u00e9 d’\u00e9crire cette pr\u00e9face, je me suis dit que ce serait l’occasion de r\u00e9pondre \u00e0 cette question et surtout d’expliquer pourquoi Atzmon doit pouvoir \u00eatre lu, ainsi que les diff\u00e9rences entre son point de vue et le mien.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s facile de \u00ab d\u00e9montrer \u00bb le pr\u00e9tendu antis\u00e9mitisme d’Atzmon : celui-ci distingue fr\u00e9quemment, y compris au d\u00e9but de son livre, trois sens du mot \u00abjuif\u00bb : les gens d’origine juive, avec lesquelles il n’a aucune querelle, les personnes de religion juive, avec lesquelles il n’a \u00e9galement aucune querelle et ceux qu’il appelle de la troisi\u00e8me cat\u00e9gorie, c’est-\u00e0-dire ceux qui, sans \u00eatre particuli\u00e8rement religieux, mettent constamment en avant fleur \u00ab identit\u00e9 \u00bb juive et la font passer avant et au-dessus de leur simple appartenance au genre humain. Il suffit alors d’interpr\u00e9ter selon la premi\u00e8re d\u00e9finition (les gens d’origine juive) le mot \u00abjuif\u00bb chez Atzmon, lorsqu’il est utilis\u00e9 dans le troisi\u00e8me sens, dans un discours dont le style est souvent extr\u00eamement pol\u00e9mique, pour \u00ab faire ainsi la preuve \u00bb de son antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, lorsqu’un essayiste fran\u00e7ais utilise toute son influence, qui est immense, pour pousser son pays dans une guerre contre la Libye et qu’il d\u00e9clare ensuite avoir agi l\u00e0 \u00ab en tant que juif\u00bb et en portant en \u00e9tendard la \u00abfid\u00e9lit\u00e9 \u00bb \u00e0 son nom (et \u00e0 la cause sioniste) \u2014 ce qui n’est pas exactement un argument rationnel, mais les guerres sont-elles faites au nom d’arguments rationnels ? \u2014 il devrait au moins \u00eatre permis aux\u00a0personnes qui ne sont pas d’origine juive de s’interroger sur cette identit\u00e9 juive au nom
\n(2)\u00a0\u00a0de laquelle ils sont entra\u00een\u00e9s dans un conflit qui, quoi qu’on en pense, n’\u00e9tait s\u00fbrement pas une guerre de d\u00e9fense de la France.<\/p>\n

Est-il l\u00e9gitime de critiquer les juifs au sens de la troisi\u00e8me cat\u00e9gorie d’Atzmon ? Tout d’abord, il est \u00e9vident que chaque individu a parfaitement le droit de se \u00ab sentir \u00bb appartenir \u00e0 un groupe dont il est fier, ou dont il pense qu’il apporte quelque chose d’important \u00e0 l’id\u00e9e qu’il se fait de lui-m\u00eame, qu’il s’agisse de juifs, de Bretons, de Fran\u00e7ais, de catholiques, de Noirs, de musulmans etc. Comme toutes ces identit\u00e9s sont li\u00e9es aux hasards de la naissance, ces sentiments de fiert\u00e9 sont irrationnels, mais qui pourrait forcer les \u00eatres humains \u00e0 \u00eatre rationnels ?<\/p>\n

Le probl\u00e8me se pose quand ces identit\u00e9s b\u00e9n\u00e9ficient d’un statut politique privil\u00e9gi\u00e9, exactement comme lorsque les religions acqui\u00e8rent un tel statut. Quand une communaut\u00e9, group\u00e9e autour de son \u00ab identit\u00e9\u00bb, revendique certains droits \u2014 ou compensations, ou privil\u00e8ges \u2014 il doit \u00eatre permis \u00e0 d’autres, ne partageant pas l’identit\u00e9 en question, de critiquer le bien-fond\u00e9 de ces revendications (\u00e9tant Belge, je suis malheureusement habitu\u00e9 \u00e0 ce genre de d\u00e9bats). Exactement comme lorsqu’une religion cherche \u00e0 imposer sa morale au reste de la soci\u00e9t\u00e9. Une politique de l’identit\u00e9 existe chez les Noirs, les musulmans, les homosexuels, les femmes, etc. On pourrait d’ailleurs penser que la politique actuelle est de plus en plus\u00a0r\u00e9duite\u00a0<\/em>au conflit des identit\u00e9s, les questions socio-\u00e9conomiques \u00e9tant d\u00e9sormais confi\u00e9es \u00e0 la (sage ?) gestion d’experts non \u00e9lus. Mais il existe aussi une politique identitaire juive, dont les enjeux d\u00e9passent de loin le conflit isra\u00e9lo\u00adpalestinien et qui affecte, entre autres, la libert\u00e9 d’expression ou les rapports avec les musulmans.<\/p>\n

Mais alors que les revendications identitaires, surtout musulmanes, sont r\u00e9guli\u00e8rement attaqu\u00e9es dans l’espace public, le grand m\u00e9rite d’Atzmon est de reconna\u00eetre l’existence d’une politique identitaire juive et de la critiquer, ce que pratiquement personne d’autre n’ose faire.<\/div>\n

La fa\u00e7on d’en finir avec la politique de l’identit\u00e9 r\u00e9side sans doute dans une extension du concept de la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la s\u00e9paration entre identit\u00e9 et \u00c9tat, ainsi qu’entre tout sacr\u00e9 ou toute m\u00e9moire et l’\u00c9tat, ou m\u00eame la politique. Chaque individu devrait pouvoir d\u00e9finir le groupe auquel il pense appartenir, les \u00e9v\u00e9nements qu’il consid\u00e8re importants ou sacr\u00e9s dans l’Histoire et dont il estime qu’il faudrait se souvenir. Mais l’\u00c9tat et toutes les institutions publiques, comme les \u00e9coles et les universit\u00e9s, devraient \u00eatre strictement neutres par rapport \u00e0 ces choix. Dans une d\u00e9mocratie la\u00efque, la politique devrait porter sur la gestion collective de la cit\u00e9, sur les lois et les r\u00e8glements, ou les mesures sociales et \u00e9conomiques, mais pas sur ce que doivent penser les citoyens (\u00e0 moins de tendre vers ce que tout le monde pr\u00e9tend r\u00e9prouver, le totalitarisme). \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 on multiplie les lois m\u00e9morielles, o\u00f9 des gens sont tra\u00een\u00e9s devant les tribunaux pour insultes ou offenses envers un groupe donn\u00e9, ou pour n\u00e9gation de certains faits historiques, et o\u00f9 chaque parole maladroite entra\u00eene un d\u00e9luge de protestations suivies le plus souvent d’excuses publiques (en d’autres temps et lieux, on disait \u00ab confession \u00bb ou \u00abautocritique \u00bb), le moins que l’on puisse dire, c’est que la modeste proposition ci-dessus risque de passer pour aussi r\u00e9volutionnaire qu’utopique.<\/p>\n

Mais si chacun devrait pouvoir se r\u00e9clamer de son identit\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, il devrait \u00e9galement \u00eatre permis \u00e0 des personnes ayant grandi dans une certaine identit\u00e9 ou religion de rompre avec elle, de se r\u00e9volter contre elle, et d’en faire la critique d’une certaine fa\u00e7on \u00abde l’int\u00e9rieur\u00bb. Il ne manque pas de gens d’origine catholique, musulmane, fran\u00e7aise, allemande, etc. qui\u00a0deviennent hypercritiques \u00e0 l’\u00e9gard de leur culture d’origine ; en g\u00e9n\u00e9ral, on les consid\u00e8re comme des libres-penseurs. Mais pas quand ils sont juifs comme Atzmon. Celui-ci est certes obs\u00e9d\u00e9 par l’identit\u00e9 juive et par la critique de celle-ci; il est souvent excessif, provocateur, irritant m\u00eame. Mais au nom de quoi un juif ne pourrait-il pas \u00eatre hypercritique de sa culture d’origine, et ne pourrait-il pas \u00eatre excessif, provocateur, irritant ? Je sais, par exp\u00e9rience personnelle, qu’Atzmon est loin d’\u00eatre le seul dans son genre, m\u00eame s’il est un des rares \u00e0 l’\u00eatre publiquement. N’est-ce pas une forme subtile d’antis\u00e9mitisme que de refuser \u00e0. un juif le droit d’\u00eatre un r\u00e9volt\u00e9 par rapport \u00e0 ses origines, alors que ce type de r\u00e9volte est admis et m\u00eame respect\u00e9 lorsqu’il s’agit d’autres racines ? Un juif n’a-t-il pas droit aux exc\u00e8s de langage que l’on admire chez Sade ou Nietzsche ?<\/p>\n

Une des questions les plus importantes soulev\u00e9e par les \u00e9crits d’Atzmon est de savoir si ce qu’il dit est bon ou mauvais pour les Palestiniens (ce qui est ind\u00e9pendant de savoir si ce qu’il dit est vrai ou faux). La majeure partie du mouvement de solidarit\u00e9 avec les Palestiniens semble penser que c’est mauvais et cherche \u00e0 se distancier autant que possible de ce \u00absulfureux personnage\u00bb. C’est \u00e0 mon avis, une gigantesque erreur, qui en refl\u00e8te une autre plus fondamentale : ce mouvement donne souvent l’impression que la \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb avec la Palestine se d\u00e9roule avant tout\u00a0l\u00e0-bas\u00a0<\/em>et n\u00e9cessite plus de missions, de voyages, de dialogues, d’information, et m\u00eame parfois de \u00abprocessus de paix \u00bb. Mais, la r\u00e9alit\u00e9 est que les Isra\u00e9liens ne veulent pas faire les concessions qui seraient n\u00e9cessaires pour vivre en paix et qu’une des raisons de cette attitude est qu’ils croient pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier\u00a0ad vitam aeternam\u00a0<\/em>du soutien occidental.<\/p>\n

C’est par cons\u00e9quent ce soutien que le mouvement de solidarit\u00e9 devrait attaquer en priorit\u00e9. Une autre erreur fr\u00e9quente consiste \u00e0 penser que ce soutien est d\u00fb \u00e0 des consid\u00e9rations\u00a0\u00e9conomiques ou strat\u00e9giques. Mais, aujourd’hui en tout cas, Isra\u00ebl ne sert en rien les int\u00e9r\u00eats occidentaux : il nous ali\u00e8ne le monde musulman, ne rapporte pas une goutte de p\u00e9trole, et pousse les \u00c9tats-Unis \u00e0 d\u00e9clencher une guerre avec l’Iran dont ceux-ci ne veulent manifestement pas\u00a0(3).\u00a0\u00a0Les raisons du soutien sont en fait assez \u00e9videntes : les pressions constantes que les organisations sionistes font peser sur les intellectuels, les journalistes et les hommes politiques en manipulant sans arr\u00eat l’accusation d’antis\u00e9mitisme et le climat de culpabilit\u00e9 ou de repentance (par rapport \u00e0 l’Holocauste) entretenu de fa\u00e7on artificielle, souvent par ces m\u00eames organisations. Par cons\u00e9quent, la principale t\u00e2che du mouvement de solidarit\u00e9 avec la Palestine devrait \u00eatre de permettre de parler librement de la Palestine, mais aussi de d\u00e9noncer les pressions et les manoeuvres d’intimidation des diff\u00e9rents lobbies, ce \u00e0 quoi se consacre justement Atzmon. Loin de le rejeter, le mouvement de solidarit\u00e9 devrait en priorit\u00e9 d\u00e9fendre la possibilit\u00e9 de le lire et de l’\u00e9couter, m\u00eame si on n’est pas enti\u00e8rement d’accord avec lui.<\/p>\n

En fait, le r\u00f4le essentiel que joue Atzmon dans la solidarit\u00e9 avec la Palestine, en attaquant en force le \u00abtribalisme\u00bb juif, est d’aider les non-juifs \u00e0 se rendre compte que ce ne sont pas toujours eux qui sont coupables dans les conflits avec les organisations juives. Le jour o\u00f9 les non-juifs se lib\u00e9reront du m\u00e9lange de peur et d’int\u00e9riorisation de la culpabilit\u00e9 qui les paralysent actuellement, le soutien \u00e0 Isra\u00ebl s’effondrera.<\/p>\n

Mon principal point de d\u00e9saccord avec Atzmon concerne la religion; il exprime souvent une sympathie pour les religions et en particulier pour l’islam, sympathie que je ne partage pas, et qui va au-del\u00e0 de la simple d\u00e9fense des droits d\u00e9mocratiques des musulmans ou des droits politiques des Palestiniens. Atzmon ne pr\u00e9tend \u00eatre ni politiquement de gauche ni ath\u00e9e, ce qui est parfaitement son droit, mais \u00e9tant les deux, je ne peux m’emp\u00eacher de consid\u00e9rer que la lutte pour maintenir la religion en dehors de la sph\u00e8re publique est essentielle et n’est jamais vraiment termin\u00e9e (aujourd’hui, elle devrait inclure la lutte contre la politique de l’identit\u00e9). Atzmon ne semble m\u00eame pas \u00eatre particuli\u00e8rement critique par rapport \u00e0 la religion juive. Mais si, comme l’indiquent certains sondages, 70 % des Isra\u00e9liens croient en un dieu qui a \u00ab \u00e9lu \u00bb le peuple juif
\n(4)\u00a0\u00a0\u2014 croyance dont on ne sait pas s’il faut plus en d\u00e9noncer le racisme implicite ou la na\u00efvet\u00e9 th\u00e9ologique \u00adcomment consid\u00e9rer que cela n’a pas d’influence sur l’attitude isra\u00e9lienne face au reste du monde, et cette influence n’est-elle pas bien plus nocive que celle des juifs antisionistes auxquels Atzmon r\u00e9serve ses fl\u00e8ches les plus ac\u00e9r\u00e9es ?<\/p>\n

Par ailleurs, s’il est normal et m\u00eame noble, pour Atzmon, de s’attaquer en priorit\u00e9 \u00e0 l’identit\u00e9 dont il est issu, il semble surestimer les particularit\u00e9s de celle-ci : des sentiments de supr\u00e9matie et des volont\u00e9s de domination existent dans tous les peuples, tous les groupes, et toutes les \u00e9poques. Comme le faisait remarquer le pacifiste am\u00e9ricain A.J. Muste, le probl\u00e8me dans toutes les guerres r\u00e9side chez le vainqueur: la victoire lui a appris que la violence paie. On trouve en g\u00e9n\u00e9ral plus d’humanit\u00e9 chez les vaincus, les Allemands et les Japonais apr\u00e8s 1945, ou les Fran\u00e7ais apr\u00e8s la fin de leur empire colonial. Mais la sup\u00e9riorit\u00e9 militaire d’Isra\u00ebl, ainsi que l’impunit\u00e9<\/p>\n

dont certains repr\u00e9sentants de la communaut\u00e9 juive pensent pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier lorsqu’ils diffament qui bon leur semble, ne font que renforcer les attitudes que d\u00e9nonce Atzmon, mais qui n’ont rien de sp\u00e9cifiquement \u00abjuif\u00bb; ce sont malheureusement des propri\u00e9t\u00e9s humaines et universelles de gens qui se sentent en position de force. Le meilleur service que les non-juifs pourraient d’ailleurs rendre \u00e0 la communaut\u00e9 juive serait en fait de r\u00e9sister aux pressions et \u00e0 l’intimidation, au lieu d’y c\u00e9der comme c’est le plus souvent le cas.<\/p>\n

Finalement,\u00a0quid\u00a0<\/em>du v\u00e9ritable antis\u00e9mitisme ? Les propos d’Atzmon (ou les miens) ne l’encouragent-ils pas et n’est-il pas n\u00e9cessaire de lutter contre ce fl\u00e9au? Avant de r\u00e9pondre, voyons ce que cette \u00ab lutte \u00bb signifie en pratique. Il existe en France une loi interdisant de contester l’existence de faits li\u00e9s aux pers\u00e9cutions contre les juifs pendant la seconde guerre mondiale.(5)\u00a0Des gens sont poursuivis pour avoir pr\u00f4n\u00e9 le boycott d’Isra\u00ebl (mais pas d’autres pays). Les spectacles ou les \u00e9crits qui heurtent la sensibilit\u00e9 des uns ou des autres sont multiples, et il est banal d’insulter ce qui est sacr\u00e9 aux yeux des musulmans ou des chr\u00e9tiens, mais seuls les spectacles de Dieudonn\u00e9 sont r\u00e9guli\u00e8rement interdits. Il est risqu\u00e9 de discuter publiquement du lobby pro-isra\u00e9lien. Lors d’une \u00e9mission de Daniel Mermet consacr\u00e9e au lobby pro-isra\u00e9lien, John Mearsheimer a d\u00e9clar\u00e9\u00a0que Tony Judt (historien am\u00e9ricain des id\u00e9es, sp\u00e9cialiste de la France et cible lui-m\u00eame du lobby pro-isra\u00e9lien aux \u00c9tats-Unis, bien que d’origine juive) lui avait dit que la France serait le pays o\u00f9 il lui serait le plus difficile de se faire entendre, ce qu’au d\u00e9part Mearsheimer ne croyait pas, mais qu’il a pu v\u00e9rifier par la suite.<\/p>\n

11 me semble que si l’on est \u00ab d\u00e9mocrate\u00bb, comme tout le monde pr\u00e9tend l’\u00eatre, la premi\u00e8re chose \u00e0 faire est d’exiger l’\u00e9galit\u00e9, au moins en principe, entre tous les \u00eatres humains, en tout cas en ce qui concerne l’acc\u00e8s \u00e0 la parole. Or, pour tout ce qui concerne Isra\u00ebl et les communaut\u00e9s juives orga\u00adnis\u00e9es, ce n’est pas le cas. Il est par ailleurs impossible de combattre le communautarisme si on ne met pas d’abord tout le monde sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 en ce qui concerne le droit \u00e0 l’expression d’id\u00e9es.<\/p>\n

En particulier, en ce qui concerne l’accusation d’antis\u00e9mitisme, une attitude d\u00e9mocratique devrait revendiquer le respect de trois principes :<\/p>\n

–\u00a0Que le terme antis\u00e9mitisme soit bien d\u00e9fini et de fa\u00e7on telle qu’il soit critiquable : si, par exemple, on consid\u00e8re comme antis\u00e9mite le fait de \u00abd\u00e9fendre la libert\u00e9 d’expression pour les n\u00e9gationnistes \u00bb, ou de \u00abcontester la l\u00e9gitimit\u00e9 d’Isra\u00ebl\u00bb, comme c’est souvent le cas, alors il faut simplement rejeter l’accusation et faire porter le d\u00e9bat sur la libert\u00e9 d’expression ou sur le droit international.<\/p>\n

–\u00a0Que les accusations soient fond\u00e9es sur des \u00e9crits et non sur des rumeurs ou des \u00ab interpr\u00e9tations \u00bb.<\/p>\n

–\u00a0Que les accus\u00e9s puissent se d\u00e9fendre, ce qui est particuli\u00e8rement difficile lorsqu’on fait face au tribunal de l’opinion publique, sauf si on arrive \u00e0 entretenir dans cette opinion un sain scepticisme \u00e0 l’\u00e9gard de ce genre d’accusations, scepticisme que les \u00e9crits d’Atzmon encouragent.<\/p>\n

Ceci dit, il est probable que le v\u00e9ritable antis\u00e9mitisme (entendu comme hostilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l’encontre des personnes d’origine juive) augmente, et cela de fa\u00e7on inqui\u00e9tante. Mais cette mont\u00e9e est due avant tout \u00e0 l’incroyable arrogance de la politique isra\u00e9lienne, \u00e0 celle de ses soutiens en France, \u00e0 leur volont\u00e9 suicidaire d’imposer au peuple fran\u00e7ais \u00e0 la fois une politique dont celui-ci ne veut pas et une censure de fait qui le mus\u00e8le lorsqu’il cherche \u00e0 protester. La \u00ablutte contre l’antis\u00e9mitisme\u00bb telle qu’elle est men\u00e9e actuellement \u2014 peut-\u00eatre avec les meilleures intentions du monde \u2014 ne fait que d\u00e9velopper l’irritation que provoque toute censure et, dans ce cas d’esp\u00e8ce, ne fait que renforcer l’antis\u00e9mitisme. Lutter r\u00e9ellement contre l’antis\u00e9mitisme n\u00e9cessite d’en finir avec la \u00ablutte contre l’antis\u00e9mitisme \u00bb fond\u00e9e sur l’intimidation et la censure. Les gens qui ne comprennent pas cela devraient r\u00e9fl\u00e9chir un peu plus \u00e0 l’histoire du socialisme r\u00e9el ou du catholicisme \u00e0 l’heure de sa gloire.<\/p>\n

Jean Bricmont, f\u00e9vrier 2012.<\/p>\n

…………………………………………<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

(3)Pour une discussion plus approfondie, voir John Mearsheimer et Stephen Walt,\u00a0Le Lobby Isra\u00e9lien,\u00a0<\/em>www.ism-france.org\/analyses\/Le-Lobby-Israelien-article-4470<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

ou Jean Bricmont, La d\u00e9sionisation de la mentalit\u00e9 am\u00e9ricaine :\u00a0www.ism-france.org\/analyses\/La-desionisation-de-la-mentalite\u00adamericaine-article-6152<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

(4) Gideon Levy, \u00abGod Rules All in 2012 Israel, Even the State \u00bb,\u00a0Ha’aretz,\u00a0<\/em>29 janvier 2012,www.haaretz.com\/print-edition\/opinion\/god-rules-all-in-2012-israel\u00adeven-the-state-1.409739<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

(5)\u00a0Il est vrai que l’on a ajout\u00e9 \u00e0 cette loi une nouvelle l\u00e9gislation r\u00e9primant la n\u00e9gation du g\u00e9nocide arm\u00e9nien. On notera n\u00e9anmoins que le chef de l’\u00c9tat s’est inqui\u00e9t\u00e9 du fait que, si cette loi \u00e9tait jug\u00e9e contraire \u00e0 la Constitution par le Conseil constitutionnel, il n’y ait \u00abensuite un recours contre la p\u00e9nali\u00adsation de la\u00a0Shoah \u00bb,<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

www.lemonde.fr\/politique\/article\/2012\/01\/3<\/a>1\/genocide-armenien-des-senateurs-saisissent-le-conseil-constitutionnel-contre-le-texte_1636740_823448.html<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur l’exploitation politique de la m\u00e9moire, voir le r\u00e9cent film de B\u00e9atrice Pign\u00e8de,\u00a0Main basse sur la m\u00e9moire. Les pi\u00e8ges de la loi Gayssot:<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/www.clap36.net\/index.php?option\u00a0<\/a><\/span>\u2014com_ content&view=article&id=89:main-basse-sur-la-memoire-les-pieges-de-la\u00adloi-gayssot&catid=12:projets&Itemid=34<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque Jean Bricmont (physicien belge, ardent d\u00e9fenseur de la libert\u00e9 d’expression et de la cause palestinienne)\u00a0a\u00a0entrepris de r\u00e9diger la pr\u00e9face du livre de Gilad Atzmon,\u00a0La parabole d’Esther\u00a0(Ed.\u00a0Demi-Lune, 2012), il ne s’attendait peut-\u00eatre pas \u00e0 ce que son texte, pas plus que ce qu’il pr\u00e9fa\u00e7ait, suscite l’adh\u00e9sion unanime de tous ses lecteurs. Le propos n’est pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":566,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sionisme-en-france"],"views":3110,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=541"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2039,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions\/2039"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media\/566"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

(1) Lire l’interview \u00e0 cette adresse :www.silviacattori.net\/artic1e2077.html\u00a0<\/a>
\n(2) Voir :\u00a0<\/span>http:\/\/www.lefigaro.fr\/flash-actu\/2011\/11\/20\/97001-20111120FILWWW00182-libye-bhl-s-est-engage-en-tant-que-juif.php<\/a><\/span><\/span><\/p>\n