{"id":1684,"date":"2007-09-20T11:11:46","date_gmt":"2007-09-20T10:11:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=1684"},"modified":"2014-04-27T21:22:39","modified_gmt":"2014-04-27T20:22:39","slug":"face-a-lislamisme-lautisme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/face-a-lislamisme-lautisme\/","title":{"rendered":"Face \u00e0 l\u2019Islamisme : l\u2019autisme !"},"content":{"rendered":"
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\"burgatH[1]\"<\/a><\/p>\n

Interview de Fran\u00e7ois BURGAT <\/strong>parue dans la revue Regards en septembre 2007.<\/p>\n

L’auteur est politologue, directeur de recherche au CNRS \u00e0 Aix-en-Provence. Il est sp\u00e9cialiste du monde arabo-musulman et a \u00e9crit en particulier L\u2019islamisme \u00e0 l\u2019heure d\u2019Al-Qaida<\/em> aux Editions La D\u00e9couverte en 2005.<\/p>\n

Le CAP aura l’honneur de le recevoir le jeudi 4 octobre<\/strong> au cours d’une conf\u00e9rence-d\u00e9bat<\/strong> sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0La Palestine et les M\u00e9dias ou l’Islamophobie au Service de l\u2019Occupation Isra\u00e9lienne\u00a0\u00bb. Pour plus de renseignements, voir la pr\u00e9sentation de la soir\u00e9e<\/a> .<\/p>\n

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\n

1 \u2013 Sp\u00e9cialiste du monde arabe, vous \u00eates tr\u00e8s critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la guerre qui se m\u00e8ne au Proche et Moyen-Orient, faisant part de votre \u00ab scepticisme devant cet autisme guerrier de l\u2019Occident qui renforce, encore et toujours, la suspicion vis \u00e0 vis de l\u2019autre au lieu de se d\u00e9cider enfin \u00e0 assumer le co\u00fbt de sa reconnaissance \u00bb. Si l\u2019on partage ais\u00e9ment cette analyse, peut-on pour autant d\u00e9douaner totalement les dirigeants arabes (et pas seulement les islamistes les plus violents qui, de l\u2019Alg\u00e9rie au Pakistan en passant par la Somalie, pr\u00eachent la guerre contre les infid\u00e8les), de toute responsabilit\u00e9 dans la d\u00e9gradation de la situation ?
\n<\/strong>
\nJe ne d\u00e9douane pas particuli\u00e8rement les r\u00e9gimes des pays musulmans, bien au contraire. J\u2019associe seulement leur p\u00e9rennit\u00e9 au soutien qu\u2019ils re\u00e7oivent de leurs partenaires occidentaux. Lorsque je les \u00e9voque comme des \u00ab Pinochet arabes \u00bb, c\u2019est donc pour d\u00e9noncer \u00e0 la fois leurs atteintes massives aux principes d\u00e9mocratiques et le soutien que leur apporte n\u00e9anmoins cyniquement un \u00ab ordre \u00bb mondial dont ils sont les relais locaux. La liste des r\u00e9cipiendaires du prix \u00ab Louise Michel pour les droits de l\u2019homme et de la d\u00e9mocratie \u00bb (dans l\u2019ordre le tunisien Zine al Abidine Ben Ali, l\u2019\u00e9gyptien Hosni Moubarak et l\u2019alg\u00e9rien Abdelaziz Bouteflika) illustre, mieux que de longues explications, cette flagrante contradiction.<\/p>\n

2 \u2013 Le militant isra\u00e9lien Michel Warschawski indiquait il y a quelques mois dans ces colonnes qu\u2019une grande partie de la population isra\u00e9lienne a \u00ab compl\u00e8tement int\u00e9rioris\u00e9 le choc des civilisations \u00bb. Six ans apr\u00e8s le 11 septembre 2001, dans quel \u00e9tat sont les relations entre les peuples de l\u2019Occident et du monde arabe ?
\n<\/strong>
\nElles se d\u00e9gradent, je le crains. Le tr\u00e8s courageux Michel Warschawski sait mieux que quiconque que la passivit\u00e9 des Etats-Unis et de l\u2019Europe dans le vieux conflit palestinien envenime consid\u00e9rablement les relations avec le monde musulman. Le soutien aveugle au camp du plus fort – malgr\u00e9 ses manquements graves et r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 internationale – contribue \u00e0 discr\u00e9diter la notion m\u00eame de l\u00e9galit\u00e9 internationale aux yeux de toute une partie du monde. Les politiques du \u00ab deux poids et deux mesures \u00bb font que le simple d\u00e9placement d\u2019une dizaine de colons extr\u00e9mistes par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne peut g\u00e9n\u00e9rer un titre barrant la premi\u00e8re page d\u2019un grand journal (par exemple \u00ab Le Monde \u00bb du 9 ao\u00fbt 2007) alors qu\u2019il faut un grand nombre de morts palestiniens pour m\u00e9riter une telle attention. Le d\u00e9nigrement de la culture de l\u2019adversaire musulman sert de strat\u00e9gie de communication \u00e0 l\u2019Etat h\u00e9breu et cela alimente dans les opinions publiques occidentales un dangereux processus. Notre \u00ab information \u00bb sur le conflit palestinien se r\u00e9duit souvent ainsi \u00e0 la criminalisation sectaire des membres de la r\u00e9sistance palestinienne, condamn\u00e9s bien plus pour ce qu\u2019ils sont accus\u00e9s d\u2019\u00eatre (des \u00ab fondamentalistes musulmans \u00bb) que pour ce qu\u2019ils font c\u2019est \u00e0 dire r\u00e9sister \u00e0 une occupation militaire parfaitement ill\u00e9gale. Les motivations de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de la r\u00e9sistance palestinienne (le Hamas) sont lues par un prisme seulement culturaliste ou religieux, histoire d\u2019inciter le public occidental \u00e0 croire que si les Palestiniens combattent la pr\u00e9sence isra\u00e9lienne, ce n\u2019est que parce que \u00ab ce sont des fondamentalistes musulmans qui ont une civilisation que tout oppose \u00e0 la n\u00f4tre \u00bb.<\/p>\n

Au sortir de l\u2019\u00e9preuve de la d\u00e9colonisation, confront\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes d\u2019immigration, d\u00e9stabilis\u00e9s par la perte de leur vieille h\u00e9g\u00e9monie culturelle, les opinions europ\u00e9ennes sont particuli\u00e8rement dispos\u00e9es \u00e0 prendre au pied de la lettre ce genre de raccourci rh\u00e9torique extr\u00eamement pernicieux. La \u00ab th\u00e9orie \u00bb du choc des civilisations n\u2019est en fait qu\u2019une caution scientifique imprudemment apport\u00e9e \u00e0 la vieille peur de l\u2019autre. Elle consiste \u00e0 culturaliser (ou \u00e0 th\u00e9ologiser) la lecture d\u2019une crise pour mieux la d\u00e9politiser et en \u00e9vacuer la part de responsabilit\u00e9 de l\u2019un des camps. Bon nombre de ceux qui pensent ainsi qu\u2019il faut avant tout, pour r\u00e9gler la question palestinienne, promouvoir le dialogue \u00ab entre les religions \u00bb ou \u00ab entre les cultures \u00bb tombent ainsi dans le panneau de cette propagande en trompe l\u2019\u0153il qui r\u00e9ussit \u00e0 nous faire dire \u00ab vive le dialogue des cultures \u00bb alors qu\u2019il vaudrait mieux avoir le courage de dire plus simplement \u00ab \u00e0 bas l\u2019occupation militaire \u00bb.<\/p>\n

3 – Fatah \u00e0 Ramallah, Hamas \u00e0 Gaza : en mettant tout en \u0153uvre pour que cette fracture ait lieu – un an et demi de punition collective inflig\u00e9e au peuple palestinien, sanctionn\u00e9 pour avoir \u00ab mal vot\u00e9 \u00bb -, Washington, Tel-Aviv et leurs alli\u00e9s ont clairement signifi\u00e9 qu\u2019aucune organisation se r\u00e9clamant de l\u2019Islam politique ne sera consid\u00e9r\u00e9e comme un interlocuteur valable par les puissances occidentales. Quelles cons\u00e9quences cela peut-il avoir ?
\n<\/strong>
\nNous sommes l\u00e0 au c\u0153ur de la crise relationnelle pr\u00e9sente et \u00e0 venir entre le monde \u00ab occidental \u00bb et le monde \u00ab musulman \u00bb. Nos interlocuteurs y sont essentiellement des r\u00e9gimes que nous savons largement impopulaires. Nous pourrions att\u00e9nuer les effets de cette carence de notre ancrage en ayant \u00e9galement d\u2019autres interlocuteurs plus repr\u00e9sentatifs. Mais notre conception des soci\u00e9t\u00e9s civiles aussi bien que des formations d\u2019opposition se r\u00e9duit malheureusement \u00e0 ceux qui acceptent de communier avec nous dans la stigmatisation de l\u2019enti\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration \u00ab islamiste \u00bb.
\nDans le cas de la Palestine, cela a d\u00e9bouch\u00e9 sur des contradictions particuli\u00e8rement manifestes: lorsque Yasser Arafat \u00e9tait per\u00e7u comme trop nationaliste, les Isra\u00e9liens lui ont impos\u00e9, avec le soutien de la communaut\u00e9 internationale, un premier ministre (Mahmoud Abbas) qu\u2019ils consid\u00e9raient (\u00e0 juste titre) comme plus mall\u00e9able et, pour affaiblir Arafat, ils lui ont fait transf\u00e9rer de larges pouvoirs. Mais lorsque des \u00e9lections l\u00e9gislatives cautionn\u00e9es par toute la communaut\u00e9 internationale ont d\u00e9sign\u00e9 un \u00ab mauvais \u00bb premier ministre \u00ab islamiste \u00bb, cette m\u00eame communaut\u00e9 internationale a cautionn\u00e9 un second coup d\u2019Etat, contre le premier ministre cette fois, au b\u00e9n\u00e9fice du \u00ab bon \u00bb pr\u00e9sident qui avait succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 Arafat. Ce n\u2019est pas seulement la l\u00e9galit\u00e9 internationale mais tout autant la norme constitutionnelle palestinienne qui ont \u00e9t\u00e9 ainsi explicitement bafou\u00e9es. O\u00f9 donc un tel cynisme peut il conduire ?
\nLe label \u00ab islamiste \u00bb est dangereux car il sous entend que les actions de celui a qui il s\u2019applique ne peuvent avoir de motivations qu\u2019id\u00e9ologiques et donc ill\u00e9gitimes. Dans l\u2019id\u00e9al, il faudrait ne juger les acteurs que sur leurs actes et non sur le vocabulaire et les r\u00e9f\u00e9rences qu\u2019ils emploient pour les exprimer et les l\u00e9gitimer. On y verrait alors beaucoup plus clair : bien des modernisateurs d\u00e9mocrates autoproclam\u00e9s appara\u00eetraient comme les tyrans qu\u2019ils sont et les islamistes, syst\u00e9matiquement d\u00e9savou\u00e9s, comme de possibles partenaires des processus de lib\u00e9ralisation politique et de modernisation.<\/p>\n

4 – Vous ne cessez jamais de rappeler \u00ab l\u2019extr\u00eame diversit\u00e9 des acteurs que [le concept de mouvement islamiste] d\u00e9signe sous une m\u00eame appellation \u00bb. Ces six ans de guerre contre \u00ab le terrorisme islamique \u00bb au Proche et Moyen-Orient ont-ils eu pour effet de resserrer les rangs entre les diff\u00e9rents mouvements se r\u00e9clamant de l\u2019Islam politique ou, au contraire, chacun s\u2019est-il confort\u00e9 dans ses positions ?
\n<\/strong>
\nSi l\u2019on consid\u00e8re que les islamistes repr\u00e9sentent une large partie de la population politique du monde arabe, m\u00eame si cette population est tr\u00e8s diversifi\u00e9e, force est de constater qu\u2019une certaine exasp\u00e9ration monte un peu partout \u00e0 l\u2019\u00e9gard des m\u00e9thodes de l\u2019administration am\u00e9ricaine et de ses alli\u00e9s europ\u00e9ens. La diplomatie am\u00e9ricaine s\u2019est efforc\u00e9e, apr\u00e8s le 11 septembre, de dresser tous les pays du Proche Orient contre l\u2019Irak, avec les r\u00e9sultats catastrophiques que l\u2019on sait. Elle tente maintenant de faire de m\u00eame vis \u00e0 vis de l\u2019Iran, accus\u00e9 quand \u00e0 lui non pas de d\u00e9tenir mais seulement de vouloir acqu\u00e9rir des armes de la m\u00eame cat\u00e9gorie que celles que \u2026l\u2019Irak n\u2019a jamais eu mais que l\u2019Etat h\u00e9breu a d\u00e9velopp\u00e9 en toute impunit\u00e9.<\/p>\n

5 \u2013 Entre les islamistes, qui malgr\u00e9 la diversit\u00e9 dont vous faites \u00e9tat, restent au minimum conservateurs sinon franchement r\u00e9pressifs sur les question de libert\u00e9s individuelles, et les dirigeants autoritaires que vous appelez les \u00ab Pinochets arabes \u00bb, Ben Ali et consorts, quelles autres voies politiques existent aujourd\u2019hui pour les peuples du monde arabe et musulman?
\n<\/strong>
\nIl est difficile d\u2019inscrire ma r\u00e9ponse dans une question dont je n\u2019accepte pas pleinement les termes. Je me suis souvent employ\u00e9 \u00e0 r\u00e9futer l\u2019id\u00e9e que la d\u00e9fense des libert\u00e9s est un combat qui ne fait sens, dans le paysage arabe, que chez ceux que nous consid\u00e9rons comme nos alli\u00e9s politiques [1]<\/strong> . Et qu\u2019il serait strictement imperm\u00e9able \u00e0 l\u2019esprit de ceux que nous qualifions d\u2019 \u00ab islamistes \u00bb, comme l\u2019affirment tous ceux qui nous \u00ab expliquent \u00bb r\u00e9guli\u00e8rement que si nous sommes la cible des terroristes c\u2019est \u00ab \u00e0 cause de notre amour de la libert\u00e9 et de la d\u00e9mocratie \u00bb. Je me suis employ\u00e9 \u00e0 montrer, et d\u2019autres avec moi, que la modernisation politique et le renforcement des libert\u00e9s individuelles qu\u2019elle implique, (des femmes aussi bien que des hommes) sont loin d\u2019\u00eatre simplement contradictoires avec cette dynamique d\u2019affirmation identitaire islamique que j\u2019\u00e9voque comme la dynamique de \u00ab r\u00e9islamisation \u00bb. L\u2019usage par les islamistes d\u2019un lexique \u00ab religieux \u00bb est source de profonds malentendus. \u00ab Islamique \u00bb ne veut pas dire, ou en tout cas pas seulement \u00ab sacr\u00e9 \u00bb. Bien plus qu\u2019il n\u2019est sacr\u00e9, le lexique islamique est en fait surtout \u00ab endog\u00e8ne \u00bb, \u00ab home made \u00bb, autre qu\u2019occidental, \u00ab de chez nous \u00bb\u2026 \u00ab pas de chez eux \u00bb. En ce sens on peut consid\u00e9rer que sa r\u00e9introduction facilite le processus de modernisation plus qu\u2019il ne l\u2019entrave.<\/p>\n

Pour qu\u2019un processus de lib\u00e9ralisation politique ou de s\u00e9cularisation ait quelque chance de s\u2019ancrer dans le tissu des soci\u00e9t\u00e9s \u00ab musulmanes \u00bb, il est essentiel en effet qu\u2019il soit exprim\u00e9 dans une terminologie et l\u00e9gitim\u00e9 par des r\u00e9f\u00e9rences qui ne soient pas per\u00e7ues comme strictement \u00ab import\u00e9es \u00bb de l\u2019\u00e9tranger, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas lors du processus de s\u00e9cularisation \u00ab \u00e0 l\u2019occidentale \u00bb au cours duquel l\u2019id\u00e9e la\u00efque a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendue avec des r\u00e9f\u00e9rences et parfois m\u00eame (au Maghreb) dans une langue, arriv\u00e9s sur les selles des cavaliers de la conqu\u00eate. Les notions de s\u00e9cularisation, de libert\u00e9s, de droits de l\u2019homme ou de la femme, pour \u00eatre int\u00e9rioris\u00e9es gagnent en fait \u00e0 \u00eatre exprim\u00e9es avec le lexique de la culture locale c\u2019est \u00e0 dire, \u00e0 bien des \u00e9gards, avec le \u00ab parler musulman \u00bb. L\u2019alchimie s\u00e9mantique de ce qui appara\u00eet aux observateurs les plus press\u00e9s comme \u00ab la r\u00e9introduction du religieux \u00bb ne pr\u00e9juge donc absolument pas de la capacit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 op\u00e9rer une certaine la\u00efcisation. Cette la\u00efcisation est en fait manifestement en marche \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du monde musulman, y compris \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ces courants islamistes que nous percevons comme occuper seulement \u00e0 \u00ab r\u00e9introduire le religieux \u00bb.<\/p>\n

Il est donc plut\u00f4t contre productif d\u2019agir dans notre relation avec le sud de la M\u00e9diterran\u00e9e comme si la dynamique de progr\u00e8s \u00e9tait toute enti\u00e8re aux mains de la seule frange sociale et politique h\u00e9riti\u00e8re de la gauche la\u00efque, qui serait notre seul interlocuteur possible. Nous devons au contraire \u00eatre capables d\u2019\u00e9tablir le contact avec tous ceux qui – quand bien m\u00eame ils \u00ab parlent musulman \u00bb partagent les m\u00eames objectifs d\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00e9tat de droit et de renforcement des libert\u00e9s individuelles et collectives. Ils existent bien plus s\u00fbrement que le discours dominant des medias occidentaux ne nous permet de l\u2019entrevoir.<\/p>\n

\n

\n

\n

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Notes<\/p>\n

[1]<\/strong> Fran\u00e7ois Burgat, \u00ab Les courants islamistes face aux libert\u00e9s \u00bb, La pens\u00e9e de Midi <\/em>(Actes Sud), N\u00b0 19, Novembre 2006, \u00ab Face aux libert\u00e9s…au sud de la M\u00e9diterran\u00e9e \u00bb (entretien avec Thierry Fabre).
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