{"id":159,"date":"2013-12-01T14:38:28","date_gmt":"2013-12-01T13:38:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/?p=159"},"modified":"2014-05-08T20:32:37","modified_gmt":"2014-05-08T19:32:37","slug":"islam-et-lutte-de-liberation-nationale","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/islam-et-lutte-de-liberation-nationale\/","title":{"rendered":"Islam et lutte de lib\u00e9ration nationale"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/159?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\" \/><\/a><a href=\"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/159?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.comiteactionpalestine.org\/word\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\" \/><\/a><\/div><p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<em>Ainsi, il n\u2019y a pas de distinction fondamentale entre d\u00e9fense de l\u2019islam et lutte de lib\u00e9ration nationale dans le monde arabe. Au vingti\u00e8me si\u00e8cle, les dirigeants de ces luttes sont \u00e0 la fois nationalistes, musulmans, ils ont aussi une dimension de leaders populaires, d\u00e9fendant la justice\u00a0<\/em>\u00bb, \u00e9crit le palestinien Mounir Chafiq.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Depuis ses origines, le nationalisme palestinien est fortement influenc\u00e9 par ce lien entre Islam et nation arabe. Qu\u2019il s\u2019agisse du soul\u00e8vement populaire arm\u00e9 organis\u00e9 par Sheikh Izzedine al-Qassam au d\u00e9but des ann\u00e9es 30, du mouvement plus bourgeois et mod\u00e9r\u00e9 dirig\u00e9 par Hajj Amin el-Husseini jusqu\u2019en 48, des actions de r\u00e9sistance organis\u00e9es par les Fr\u00e8res Musulmans \u00e9gyptiens apr\u00e8s 48, du Fatah par la suite, puis actuellement du Mouvement de la R\u00e9sistance islamique Hamas et du Jihad islamique, tous sont fond\u00e9s sur leur attachement \u00e0 la nation arabe et \u00e0 la doctrine islamique.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<em>Je suis musulman avant d\u2019\u00eatre arabe parce que l\u2019islam est la religion de l\u2019humanisme. L\u2019humanisme prime sur le particularisme. Si le nationalisme est une \u00e9chelle vers cette religion, je suis le premier \u00e0 sacrifier ma plume, ma langue, mes biens et mon sang pour mon arabisme qui n\u2019a jamais cess\u00e9 de combattre l\u2019injustice et la tyrannie ; combat qui est l\u2019une des caract\u00e9ristiques de l\u2019Islam\u00a0<\/em>\u00bb Chekib Arslan<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pendant la seconde moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, se d\u00e9veloppe au Moyent Orient sous autorit\u00e9 ottomane puis sous occupation coloniale britannique, un courant de pens\u00e9e th\u00e9ologique, politique et social, bas\u00e9 sur l\u2019Islam dit \u00ab r\u00e9formiste \u00bb , au service des luttes de lib\u00e9ration nationale et sociale, la Nahda (La rennaissance). Jamel Eddine al-Afgahni et Mohammed Abdou en furent les initiateurs. Ils pr\u00f4naient une analyse rationnelle et scientifique des textes religieux originaux, et l\u2019instruction et l\u2019\u00e9ducation comme instrument de lib\u00e9ration et de progr\u00e8s social. Le rapport \u00e9troit entre r\u00e9forme religieuse et engagement politique \u00e9tait clairement affirm\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce courant de pens\u00e9e est le fondement du nationalisme arabo-islamique qui anime la plupart des mouvements nationaux de r\u00e9sistance au colonialisme dans le monde arabe au cours du XX\u00e8me si\u00e8cle. Par opposition \u00e0 ce qui nourrit le nationalisme occidental la\u00efc, l\u2019Islam n\u2019est pas une simple foi pour les peuples arabes, qu\u2019ils soient musulmans ou non. Il existe un \u00ab lien indissoluble \u00bb entre islam et arabit\u00e9 au sein des \u00ab masses arabes \u00bb. Dans cette perspective, \u00ab quand les masses arabes parlent de leur islamit\u00e9 et ce, quand elles parlent d\u2019une situation politique ou civilisationnelle, elles veulent le plus souvent souligner qu\u2019elles refusent la vassalit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Occident, entendant souligner ainsi qu\u2019elles se sentent faire partie d\u2019un tout historique et g\u00e9ographique, d\u00e9tenteur d\u2019un h\u00e9ritage, de valeurs, de racines. [\u2026] \u00bb (as-Sohl, M.). La menace que faisait peser le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme occidental sur la civilisation arabe a renforc\u00e9 ce lien dans le cadre des luttes anticoloniales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<em>Ainsi, il n\u2019y a pas de distinction fondamentale entre d\u00e9fense de l\u2019islam et lutte de lib\u00e9ration nationale dans le monde arabe. Au vingti\u00e8me si\u00e8cle, les dirigeants de ces luttes sont \u00e0 la fois nationalistes, musulmans, ils ont aussi une dimension de leaders populaires, d\u00e9fendant la justice\u00a0<\/em>\u00bb, \u00e9crit le palestinien Mounir Chafiq.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Depuis ses origines, le nationalisme palestinien est fortement influenc\u00e9 par ce lien entre Islam et nation arabe. Qu\u2019il s\u2019agisse du soul\u00e8vement populaire arm\u00e9 organis\u00e9 par Sheikh Izzedine al-Qassam au d\u00e9but des ann\u00e9es 30, du mouvement plus bourgeois et mod\u00e9r\u00e9 dirig\u00e9 par Hajj Amin el-Husseini jusqu\u2019en 48, des actions de r\u00e9sistance organis\u00e9es par les Fr\u00e8res Musulmans \u00e9gyptiens apr\u00e8s 48, du Fatah par la suite, puis actuellement du Mouvement de la R\u00e9sistance islamique Hamas et du Jihad islamique, tous sont fond\u00e9s sur leur attachement \u00e0 la nation arabe et \u00e0 la doctrine islamique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette continuit\u00e9 est parfaitement illustr\u00e9e par les propos r\u00e9cents de Ramadan Shellah, responsable du Jihad islamique en c\u00e9l\u00e9brant tous les martyrs palestiniens dont Fathi Shiqaqi (Jihad), Ahmad Yassine (Hamas), Abu Ammar (Fatah) et Abu Ali Mustafa (FPLP) : \u00ab Isra\u00ebl n\u2019est pas \u00e9ternel, Isra\u00ebl est une entit\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re qui dispara\u00eetra, selon la promesse divine disant : \u00ab Puis lorsque \u00e9chut le terme de la seconde pr\u00e9diction, c\u2019\u00e9tait pour permettre \u00e0 vos ennemis de vous accabler de malheurs, de profaner votre temple comme ils l\u2019avaient fait la premi\u00e8re fois et de tout d\u00e9truire sur leur passage \u00bb. C\u2019est en v\u00e9rit\u00e9 la promesse de notre Seigneur. C\u2019est \u00e9galement ce qu\u2019a dit notre grand po\u00e8te, le disparu Mahmoud Darwish : \u00ab Ils sont de passage, de passage, et ils sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res. Ils n\u2019ont pas de place sur cette terre, m\u00eame si cela dure le temps que cela dure&#8230; \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\"> Comit\u00e9 Action Palestine<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0Ainsi, il n\u2019y a pas de distinction fondamentale entre d\u00e9fense de l\u2019islam et lutte de lib\u00e9ration nationale dans le monde arabe. Au vingti\u00e8me si\u00e8cle, les dirigeants de ces luttes sont \u00e0 la fois nationalistes, musulmans, ils ont aussi une dimension de leaders populaires, d\u00e9fendant la justice\u00a0\u00bb, \u00e9crit le palestinien Mounir Chafiq. 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